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  • 密直杜公作镇于魏天章李公领使于魏明复先生

    古魏信名地,曹刘遗英躅。

    李唐三百年,怅为干戈蹴。

    建安风不还,南皮草空绿。

    寥寥千馀祀,风流今始续。

    李杜二贤公,清猷镇雅俗。

    诗名占唐代,二公本名族。

    圣时还并生,声烈相薰馥。

    朝延倚金汤,天子恃心腹。

    盛德击物怀,威望憬夷服。

    千里无惊烽,三军安食粟。

    休然德化厚,苍生坐蒙福。

    先生服仁义,怀道轻爵禄。

    非其人不取,一簞亦自足。

    陈番知人明,文侯好士笃。

    解榻延徐孺,过门轼干木。

    今留二公馆,德修令间淑。

    熙道冨天爵,孝悌闻乡曲。

    孔孟信可蹈,圣贤良自勗。

    汉庭新射策,骤升校书局。

    魏县方百里,君命往养育。

    二公佐世杰,二贤不碌碌。

    相与施礼让,物归不待宿。

    相与讲道义,教行如流速。

    贤人时遘会,间不容薄糓。

    五百年一贤,今乃同时生。

    千里犹比肩,四贤今连甍。

    相聚诚可乐,相得良有情。

    我媿孤且陋,徒抱此寸诚。

    处乾叹无首,在泰非汇征。

    出门皆同人。坎坎于郊行。

    独鹤远无和,栖栖在阴鸣。

    安得双飞翼,一翥邺都城。

石介其他诗词

    我不从官君下第,其间险易两何如。

    连云栈外四千里,读易堂中一帙书。

    慈母含饴垂秃发,先生怀道按茅庐。

    莫将清泪频频洒,蜀道之难欲上初。

    凤凰饥忆玉山禾,鼓翅飞下玉山阿。

    玉山之禾粒未熟,饥不得食心如何。

    麒麟渴忆昆山流,轩轩直出昆山幽。

    昆山之流流未长,渴不得饮予心愁。

    泰山山前有琼圃,其中不树蕨与薇。

    千头绿竹瑶实甘,百亩玉芝丹粒肥。

    麒麟于于凤凰饱,鼓烈奋臆扬清辉。

    徂徕山下少耕锄,蒿藜满圃无芳菲。

    驺虞不住鸾鸟去,日暮啁啾燕雀飞。

    嗟哉刘生失所投,不住泰山徂徕依。

    经年彩掇不得饱,正是新春癯瘠归。

    到头泉石是吾家,坐石听泉日已斜。

    一片青衫非富贵,千行绿竹好生涯。

    君曾览照头皆雪,我试看书眼亦花。

    便好结为山伴侣,教他夔益佐勋华。

    怜我山中卧,半年相伴吟。

    道傅诸子后,易得数爻深。

    爨或经旬绝,书犹尽日寻。

    惜哉未终业,亲老忽分襟。

    去年经春频肆赦,拜赦人忙走如马。

    五月不雨麦苗死,赦频不能活穷寡。

    今年经春无赦书,十月一雨及时下。

    五月麦熟人民饱,一麦胜如四度赦。

    吾愿吾君与吾相,调和阴阳活元化。

    阴阳无病元气和,风雨调顺苗多稼。

    使麦长熟人不饥,敢告吾君不须赦。

    关于诗人
    石介

    石介

    石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。