门荫入仕在唐代是经过制度化的正常入仕途径，崔氏、卢氏、郑氏、王氏等世家大族子弟往往在年轻时就能够出入宫廷担任郎官、侍卫等官职，他们往往年纪轻轻，就已经获得丰富的政治资源。诗歌前六句，即描写了唐代社会的这种现象。科举入仕是普通学子入仕的途径，但唐玄宗年间，科举录取的人数很少，而且唐代的科举考试不糊名字，许多考生通过行卷提前获得了考官的赏识，高官子弟也可以不选择门荫入仕而参加科举以“证明能力”，加快升迁。对于没有门路的考生而言，参加科举考试的入仕之路也是异常残酷的。一部分士子“走捷径”，通过隐居获得名声，受到皇帝赏识。然而对于郑、霍二位隐士来说，这条“捷径”也不太有希望，“无人荐至尊”，权力中心的人们根本没听说过这两位隐士。

      诗歌后半部分重点描写郑、霍二山人一日日一年年地在山中安然度日。郑山人在山林泉石中日渐老去，霍山人在田野耕作间得到了安宁的生活。他们采些药材赚钱，但完全不走商人的“套路”，卖谁都是一口价；腹中的学识，被写成长长的著述。虽然身份低微，但是他们极端自爱。古人认为树木也是有品性的，如松树被认为品性高洁，但楮树被认为是恶木。这两位山人选择休息的地方，也要选择良木的树荫；选择喝的水，更要选择清澈的水源。诗歌描写的场景，非常贴合山人的日常生活，同时又影射古代先贤的典故，汉代隐士韩康“卖药不二价”：“（康）常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十馀年。”（《后汉书·韩康传》）；晋代名士陆机“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”（《猛虎行》）。诗人虽然倾慕这两位山人的贤德，但却无力改变两位山人终老山野之间而不受朝廷重视的处境。诗人感慨两位贤德的士人日渐老去而不受重用时，掺杂着身处贱职的自我感伤。

【译文】

      繁华之地的潇洒公子，多出自像金家、张家那样的豪门。幸运地拥有前人的基业，年纪轻轻就受到英明主上的赏识重用。童年还没有正式入学就拥有官位，在华美的轩室任职。（他们）哪里知道，山林中的士子，没有人向皇帝推荐。郑山人在山水泉石间终老，霍山人安于亲身耕种。卖药一律只卖一口价，著书超过一万字。乘凉也不选在贱劣的树下，饮水一定喝清澈的水源。我身份卑微不能上达廷议，这样的人（显达之人）谁去议论称赞呢？

【注释】

①金张门：指豪贵门下子弟。金张，汉时金日磾、张安世二人的并称。二人子孙七世荣显。后因用于显宦的代称。
②肉食：指高位厚禄。亦泛指做官的人。《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”杜预注：“肉食，在位者。”骛：同“务”，从事、致力。
③中林士：在野隐居的人。
④老：在（泉石山水）间终老。
⑤丘樊：农耕之事。丘，指孔丘；樊，指樊迟。樊迟是孔子的学生，曾向孔子请教耕种之事。《论语·子路》云：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’”后以“丘樊”借指农耕之事。
⑥盈：多余、超过。
⑦息阴：在阴凉处休息。
⑧不及议：不能上达廷议，即意见难以传达到朝堂之上。