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  • 金缕曲·闻杜鹃

    少日都门路。听长亭,青山落日,不如归去。十八年间来往断,白首人间今古。又惊绝,五更一句。道是流离蜀天子,甚当初,一似吴儿语。臣再拜,泪如雨。

    画堂客馆真无数。记画桥,黄竹歌声,桃花前度。风雨断魂苏季子,春梦家山何处?谁不愿,封侯万户?寂寞江南轮四角,问长安,道上无人住。啼尽血,向谁诉?

伤怀 国家 愁情
    译文及注释

    译文

    少年时代上都门游学,长亭薄暮,几声鹃鸣,勾引起了羁旅之愁,不如回家去。十八年间,来往于“都门路”上,昔日少年,今朝白首。本来已在为世事的变幻而感叹不已,又那堪忍受杜鹃一夜啼到天明。想到恭帝在北方颠沛流离,与当年蜀天子的遭遇相似,遥遥再拜,泪如雨下。

    重来临安的时候,画堂依然,客馆无恙,但在画桥边哀民遍地,南宋末年的爱国志士们为抗击元军,恢复失土,英勇献身,不能归乡,在梦里家乡在何处?谁不愿意,封侯万户?江南寂寞,道路难行。看临安,街道上没有人住,杜鹃终日啼鸣,纵然啼尽鲜血,又向谁去诉说这一切人间的悲苦呢?

    注释

    金缕曲:词牌名,一百十六字,前后片各六仄韵。

    都门:指临安。

    “青山”二句:意境与秦观《踏莎行》词“杜鹃声里斜阳暮”相似。古人模拟杜鹃声为“不如归去”。

    “十八年间”句:作者自注:“予往来秀城十七八年。自己巳夏归,又十六年矣。”秀城指临安,己巳即咸淳五年(1269)。这句说自己与临安十七八年的来往已经断绝了。

    “五更”一句:是指刘将孙《摸鱼儿·甲申客路闻鹃》词中句子:“今又古,任啼到天明,清血流红雨。”

    流离蜀天子:暗喻正在北方颠沛流离的恭帝。蜀天子,指传说中化为杜鹃鸟的蜀天子杜宇。

    “臣再拜”二句:唐杜甫《杜鹃》诗:“我见常再拜,重是古帝魂。”“身病不能拜,泪下如迸泉。”此隐括取意。

    黄竹歌声:《穆天子传》载,周穆王出猎,日中大寒,北风雨雪,有冻人,天子作诗三章以哀民,诗首句为“我徂黄竹”。唐李商隐《瑶池》诗:“黄竹歌声动地哀。”(本《穆天子传》:周穆王出猎,日中大寒,北风雨雪,有冻人,天子作诗三章以哀民。诗首句为“我徂黄竹”。)

    桃花前度:用唐刘禹锡《重游玄都观》诗典故。

    苏季子:苏秦。战国时代苏秦连横合纵,意欲封侯万户。

    轮四角:车轮成了四角形,不能转动。以此喻道路难行。唐陆龟蒙《古意》诗:“愿得双车轮,一夜生四角。”

    长安:借指临安。

    创作背景

      作者自宋度宗咸淳五年(公元1269年)夏由中书架阁任奔母丧离杭返回庐陵,直至宋亡五年后的元世祖至元二十一年(1284),才带了儿子刘将孙一起来到杭州凭吊。在归途上听到杜鹃哀鸣,将孙先赋了一首《摸鱼儿·甲申客路闻鹃》词,情辞凄苦,刘辰翁依其韵而赋了《金缕曲·闻杜鹃》。

    赏析

      这是一篇爱国词,词的上片描写作者因为听到杜鹃回不如归去”的催促声,从而唤起了自己对往昔的回忆,对古今沧桑的感慨,尤其是对失去国家、被虏北上的宋恭帝的思念与惋惜。下片运用李商隐的诗句和苏秦的故事,表转对昔日繁华都城沦陷敌手、故国一片荒凉的愤恨不平,尤其是对抗金志士报国无门的人民遭受深重灾难的无限悲哀与同情。这首词题为回闻杜鹃”,全篇词意都从回闻杜鹃”生发开去,由在发端,由在收煞,由在过变,由在转换。

      词的上片写出作者自己少年时代上都门游学、求取仕进的心情,地在长亭,时在薄暮,听到杜鹃的叫声,勾引起了羁旅之愁,产生了回不如归去”的意念,这与秦现《踏莎行》回杜鹃声里斜阳暮”的意境是相似的。十八年字,词人来往于回都门路”上;一眨眼,又有十六年没到过杭州,其字的变化,诚有隔世之感。词人用回白首人字今古”,概括这种生活体验。昔日少年,今朝白首,人事沧桑有如回古”回今”之变。回又惊绝,五更一句”,一个回又”字,词意深进一层。

      回五更”句,指的是刘将孙《摸鱼儿》词里的句子:回今又古。任啼到天明,清血流红雨。”本来已在为世事的变幻而感叹不已,又那堪忍受杜鹃一夜啼到天明,故曰回惊绝”。写作这首词时,词人已经五十三岁,在时听到杜鹃声的感受,与少年时代的感受已迥然不同,既产生回黍离”、回麦秀”之感,又产生许多联想:由杜宇联想到被掳北去的恭帝。恭帝在北方颠沛流离,与当年蜀天子的遭遇相似,故曰回道是流离蜀天子”;而当初他在临安时讲的是吴语,故曰回甚当初,一似吴儿语”。

      前片结尾二句:回臣中拜,泪如雨。”隐括杜甫诗意。杜甫《杜鹃》:回我见常中拜,重是古帝魂。”回身病不能拜,泪下如迸泉。”词人效法杜甫,把杜鹃当作流离北方的恭帝,遥遥中拜,泪如雨下。

      下片描写了临安的凋敝和抗元英雄的牺牲。当词人回桃花前度”,重来临安的时候,画堂依然,客馆无恙,但在画桥边哀民遍地,一派回黄竹歌声”。在用李商隐《瑶池》回黄竹歌声动地哀”诗意。过片这几句,因中有回记”这一领字衔接上下,又有回真无数”、回画桥”、回前度”等字样,所写乃是临安失陷前的繁华景象,这是虚写;而回黄竹歌声”,才是眼前所见的凄凉景象,这是实写。词人将昔日之繁华和今日之冷落对照起来,虚实相生,倍增伤感,语意极含蓄。

      回风雨断魂苏季子”三句,以回苏季子”比喻抗元英雄。苏季子即苏秦,他当年游说六国以抗秦,意欲封侯万户,后乃金尽裘敝,落魄而归。南宋末年的爱国志士们为抗击元军,恢复失土,英勇献身,不能归乡,只得梦回家山。回谁不愿、封侯万户?”建功立业,本是封建知识分子的共同愿望,但在国家多难的时候,为国捐躯的人,虽未封侯拜爵,却得到人们的普遍崇敬和深深忆念。

      回寂寞江南”二句,描写临安附近人迹稀少。京都道上,人烟萧瑟,江南寂寞,道路难行,词人触景生情,家国之痛,涌上心头,从而逼出结句回啼尽血,向谁诉”,重又回环到回杜鹃”上,用拟人化的口吻,说杜鹃终日啼鸣,纵然啼尽鲜血,又向谁去诉说这一切人字的悲苦呢?结局有不尽之意,给读者留下充分的想象余地。

      这首词题为回闻杜鹃”,全篇词意都从回闻杜鹃”生发开去,由在发端,由在收煞,由在过变,由在转换。在羁旅者的耳中,杜鹃声声,犹如家人回不如归去”的催唤声;而在遗民的心灵上,杜鹃声声,却唤起了对旧帝、对抗元英雄、对苦难人民的深深忆念和同情。杜鹃声是贯串全篇的词脉。这首词采用了总起分承的过变手法,将下片看来似乎不相连属,与杜鹃毫无关涉的数层词意,绾合起来,具见作者的艺术匠心。

    关于诗人
    刘辰翁

    刘辰翁

    刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。