出佐青油幕，来吟白雪篇。须为九皋鹤，莫上五湖船。
故态君应在，新诗我亦便。元侯看再入，好被暂流连。
一日事在寅，晨兴宜自今。
天澄万古气，人醒半生心。
残月留僧阁，寒烟度石林。
营营何所得，白发易相寻。
奕奕清庙，锡义诒谋。
升中神岳，蝻允皇献。
归格艺祖，昭报灵休。
奉选追远，盛德益修。
黔娄未为穷，固穷在其妻。
贫贱有难言，言之伤肝脾。
为子事丘嫂，为子奉阿㜷。
子有析居叔，迎养抚其儿。
子有未嫁妹，教诲迨于归。
子独厉节操，家法众所仪。
子独治诗书，名声人所师。
子居秦南仓，一乡谁与齐。
子冠兴化学，一县谁能希。
方子初应试，宵中缀敝绨。
及子出适馆，客中寄新衣。
子穷而好施，贷钱与子挥。
子贫而善病，质田为子医。
命贵且问相，戏言子岂嗤。
夜冷不甘寝，知言子诚痴。
子疾身欲代，子愁颜愈嬉。
彼实一好妇，食贫色以衰。
彼实一健妇，持门体以羸。
忍涕行不顾，归来子何为。
妄意晚相报，迂哉子奚追。
幸子有文字，自书自伤怀。
文字身后名，生前事事乖。
岂若不识字，白头伴荆钗。
彼嫠不恤纬，又兴宗周哀。
何如歠糟糠，何如炊扊扅
归去来兮不是辞，陶家家数正如斯。近来次第施行尽，只欠临流会赋诗。
昭亭潭上水，下与九江通。
去客解轻舸，落潮乘顺风。
回头迷远树，没背见飞鸿。
寂寞还蓬巷，桓彝宅近东。
养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
此地几经人聚散，只今王谢独名存。
桫罗园里好僧坊，兵火年来事可伤。
白发老人知旧寺，绕塘楼子十三房。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
高蝉抱壳悲声切，新鸟争巢谇语忙。
长树老阴欺夏日，晚花幽艳敌春阳。
云归山去当檐静，风过溪来满坐凉。
物物此时皆可赋，悔予千里不相将。