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    高目下耳赫如鉴,福善祸淫平如衡。

    颜癯胡夭跖胡寿,秀氏乃富宪乃贫。

    伯道无儿汤有后,造物岂是鉴不明。

    孔明遗恨懿血食,造物岂是衡不平。

    当知禀气有清浊,所以人品有善恶。

    至若夭寿与贱贵,又是禀气有厚薄。

    清浊厚薄物自圣,洪纤高下天何言。

    君子惟以理自充,英雄难与造物争。

    前人论理不论气,不信试问刘鉴衡。

    粤从动静极互根,裂为二气分五行。

    未有二气先有理,理与气合人物生。

    人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。

    人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。

    气为人形理为心,同是水木火土金。

    今人问气不问理,茫茫只向天外寻。

    人而不仁木已死,不须更论败在子。

    人而薄义金已伤,如何却说生在巳。

    无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。

    人于心上斩了根,是气安从有萌蘖。

    出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。

    满睫尘埃寸许深,世间豪洁尚山林。

    冰壶指见形骸外,难照江湖一片心。

    一团烟里蓄明光,做出棱棱竹样刚。

    语汝好寻台阁主,直将劲节扫豺狼。

    烟霞泉石在空谷,富贵貂蝉在北方。

    林下野人无可相,相人须去相侯王。

    五星聚东井,天下王业开。

    五星聚奎宿,下下多贤才。

    蚩尤扫彯□,搀枪卷飞埃。

    日月黄道见火罗,计孛乌能为之灾。

    云峰挟术善说命,穷通贵贱非所问。

    敢问何时聚五星,今年五星聚何分。

    圣人在上天下平,疏食饮水甘曲肱。

    子肉可疗亲,或曰不敢毁。

    不见母生儿,生死一间耳。

    此身母之身,非可认为己。

    杀身可救母,当还爱一死。

    天理通神明,寸肤直糠秕。

    苟能充此心,是即学曾子。

    阴阳晴雨可前知,此是人间第一奇。

    鼾睡华山何日觉,烦君更与问希夷。

    苍苔破屋生涯足,淡饭清汤梦寐安。

    认得秀才穷快活,何须烦恼做军官。

    六县驩娱己独劳,肯心行善是人豪。乞怜请命茧丝价,起死回生鼎釜熬。

    谁谓他人无力气,不于好事拔毫毛。老夫赞咏非誇诩,此在春秋亦合褒。

    关于诗人

    方逢辰

    方逢辰(1221—1291)宋严州淳安人,初名梦魁,字君锡,一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎,国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权,逢辰力诋其非,称疾归。除吏、礼二部尚书,俱不拜。宋亡后,隐居蛟峰,授徒讲学,学者称“蛟峰先生”。元朝召之,坚辞不赴。尊崇朱熹,阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。