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    汝知东山空,胸中无窖子。

    说禅瞎人眼,书偈汙人纸。

    不知禅家流,於空何所取。

    脚要汝自行,死要汝自死。

    道不假他成,佛岂离自己。

    唯有老赵州,平生一则语。

    既是其中人,东山与之举。

    剪剪江风雪应时,雪中春在老梅枝。朝来折作江南信,戏蝶游蜂总未知。

    人言学禅如学射,误得同流走天下。

    梦中射落蟭螟窠,开眼看来无缝罅。

    无缝罅兮不为差,万煅炉中寻尾靶。

    翻身筑著老云门,从古风颠称普化。

    庵中有主从君住,无主外来俱得路。云烟眯目山碍膺,榛莽欺人溪涧怒。

    看他本色住庵人,捏聚大千无一尘。自见泥牛斗入海,不记住来经几春。

    头陀头陀休趁鬨,一世初无一炊梦。口边白醭未暇揩,谁能更乞诸方颂。

    持来抛放烈焰中,归种香山芋与菘。蓦地钁头轻筑著,林间石虎吼天风。

    王母梦中,石佛象骨。峰前鳖鼻,僧蓝棋布。闽山神秀,尽钟于是。

    提石蛇,与夺出其掌握。居德云,大千乃其游戏。使著书辅教,则联珠贯璧,不作道原作伫灵。

    使俨临万众,则雷轰电激,不为德山为临济。天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿而混吾曹于此世。

    同时出家,先我闻道。既为我友,又为我兄。浮云会散,初无定踪。

    晚喜其归,雪山之东。长松片石,相对两翁。遽乘六牙香象,雨后峨嵋扫空。

    冰片满街留不住,使人不能无所慕。

    冰出水,玉出石,破獍出窠母遭食。宗师得法,佛祖避席。

    正令当行,十方辟易。耕者驱其牛,饥者夺其食。龙骧虎骤,铁眼铜睛。

    到绳床角头,则不寒而慄。有此体裁,具此作略,是真临济儿孙,黄龙头角。

    东山与么赞之,何曾一字赞著。

    翁翁介濑溪头住,我亦曾从溪上过。一钵饭香留不住,信根道眼两无差。

    菩提种子男兼女,清净家风菜与茶。大佛所传无别法,只今犹有老僧伽。

    皮肤脱落尽,骨节有如许。未即化泥尘,且更相撑拄。

    一味五味禅,千差万别语。问者如纺车,而今较些子。

    较些子,汝等现前齐听取。

    赫日光中强作主,忽然霹雳声中死。

    仰观不见太虚空,俯视分明无寸土。

    跨瞎驴,追猛虎,百战场中有文武。

    老来信手斫方圆,从教人笑无规矩。

    得些皮肉,大家快活。没些皮肉,一场冷落。舜若开颜,那吒发恶。

    万里神光犹较些,一物长灵浑大错。错不错,切忌无绳而自缚。

    关于诗人

    释慧空

    释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。