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    佛子平居观世间,皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观,与夺交驰还窒阂。

    我尝行乞今示汝,要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘,八面俱来无向背。

    如探有无于怀中,如问可不于自己。有无可不非外来,是中欲谁为愠喜。

    佛子当持此法门,入此界中而示现。丹山红炉为汝开,岁晚归来金百鍊。

    住如止水动如云,去住无拘是我门。又举杖头千佛刹,来藏海上小桃源。

    披秀三句二偈,与宠为茶佛事。法味法乐法财,资神资生资惠。

    使于施受之间,而无虚得虚弃。我亦未證其中,乃就其中出气。

    截却娇梵舌根,捩转衲僧巴鼻。来者满与一瓯,看伊东倒西醉。

    既醉各各起来,门外晓山横翠。

    衲僧手眼亲,把得是日用。左乞建溪茶,右化连江洪。

    快拈两条蛇,并作一手弄。行看腊雪消,便是春雷动。

    凡物不达何施为,惟其达者深所宜。如珠走槃自圆转,影迹不滞孤光随。

    良由水达舟船通,道路达则车书同。心境达则机用活,事理达则人法空。

    至于真达不疑处,鼎鼎舌头无剩语。杀人老贼今放憨,喝声雷送番禺雨。

    二龙争珠不必求,顶上之珠何足留。摩尼之珠不必识,衣里之珠何足收。

    广南自有镇海珠,白月黑月分形模。无求无得珠不露,囧囧璧月生珊瑚。

    而今四海呈珠者,俊快不在仰山下。若谓纵横不犯波,争奈龙王按剑何。

    一庵老兮藏百拙,隐不隐兮吾何说。空心曾食梅州梅,赤脚又踏雪山雪。

    归去来兮何似生,一朝云突辽天鹘。

    鳖鼻毒蛇横古路,切忌当头犯渠怒。犯时性命俱丧亡,不犯依前无避处。

    更有木蛇随后来,草中毒气触还乖。山头老汉遭一螫,至今负痛声如雷。

    痛声撼动大庾岭,直至海南人猛省。面前公案甚分明,莫负东山水上行。

    华峰壁立为初友,雁宕深奇为指南。

    临济儿孙上封老,见今说法在灵岩。

    木球转处横身去,按住球时须款步。定场戏罢急翻身,莫来拦我球门路。

    五州管内人再来,无球可放莫生猜。朝来打鼓普请看,未见当年人斫牌。

    广南人自有佛性,试携此语辨邪正。岩岩象骨摩苍穹,凛凛四面生清风。

    关于诗人

    释慧空

    释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。