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    群山走波浪,出没龙蛇脊。岩栖寄盘涡,沉沦遂成癖。

    我来汲东溟,烂煮南山石。千年熟一炊,欲饷岩中客。

    鹿门在何许?君今鹿门去。千载庞德公,犹存栖隐处。

    洁身匪乱伦,其次乃避地。世人失其心,顾瞻多外慕。

    安宅舍弗居,狂驰惊奔骛。高言诋独善,文非遂巧智。

    琐琐功利儒,宁复知此意。

    乞食归来坐暝鸦,谭经每到白牛车。东风柳絮吹晴雪,犹想天宫酌宝花。

    岁宴乡思切,客久亲旧疏。卧痾闭空院,忽来故人车。

    入门辩眉宇,喜定还惊吁。远行亦安适,符竹膺新除。

    荒郡号难理,况兹徵索馀。君才素通敏,窘剧宜有纡。

    蛮乡虽瘴毒,逐客犹安居。经济非复事,时还理残书。

    山泉足游憩,鹿麋能友予。澹然穹壤内,容膝皆吾庐。

    惟营垂白念,旦夕怀归图。君行勉三事,吾计终五湖。

    营茅乘田隙,洽旬始苟完。初心待风雨,落成还美观。

    锄荒既开径,拓樊亦理园。低檐避松偃,疏土行竹根。

    勿剪墙下棘,束列因可藩。莫撷林间萝,蒙笼覆云轩。

    素缺农圃学,因兹得深论。毋为轻鄙事,吾道固斯存。

    迢递滁山春,子行亦何远。累然良苦心,惝恍不遑饭。

    至道不外得,一悟失群暗。秋风洞庭波,游子归已晚。

    结兰意方勤,寸草心先断。末学久仳离,颓波竟谁挽?

    归哉念流光,一逝不复返。

    西峰隐真境,微境临通衢。行役空屡屡,过眼被尘迷。

    青林外延望,中閟何由窥?方子岩廊器,兼已云霞姿。

    每逢泉石处,必刻棠陵诗。兹山秀常玉,之子囊中锥。

    群峰灏秋气,乔木含凉吹。此行非佳饯,谁为发幽奇?

    奈何眷清赏,局促牵至期。悠悠伤绝学,之子亦如斯。

    为君指周道,直往勿复疑。

    贾胡得明珠,藏珠剖其驱。珠藏未能有,此身已先无。

    轻己重外物,贾胡一何愚。请君勿笑贾胡愚,君今奔走声利途。

    钻求富贵未能得,役精劳形骨髓枯。竟日惶惶忧毁誉,终宵惕惕防艰虞。

    一日仅得五升米,半级仍甘九族诛。胥靡接踵略无悔,请君勿笑贾胡愚。

    水光如练落长松,云际天桥隐白虹。辽鹤不来华表烂,仙人一去石桥空。

    徒闻鹊驾横秋夕,谩说秦鞭到海东。移放长江还济险,可怜虚却万山中。

    卧病空山无药石,相传土俗事神巫。吾行久矣将焉祷?众议纷然反见迂。

    积习片言容未解,舆情三月或应孚。也知伯有能为厉,自笑孙侨非丈夫。

    关于诗人
    王守仁

    王守仁

    王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。