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    功名不是关心事,富贵由来自有天。任是榷酤亏课利,不过抽得俸中钱。

    有生得遇唐虞圣,为政仍逢守令贤。纵得无能闲主簿,嬉游不负艳阳天。

    芳原绿野恣行事,春入遥山碧四围。

    兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶。

    莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞。

    况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。

    闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。

    万物静观皆自得,四时佳兴与人同。

    道通天地有形外,思入风云变态中。

    富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。

    谁怜大第多奇景,自爱贫家有古风。会向红尘生野思,始知泉石在胸中。

    狱讼已闻冤滞雪,田农还喜土膏匀。只应野叟犹相笑,不与溪山作主人。

    车倦人烦渴思长,岩中冰片玉成方。老仙笑我尘劳久,乞与云膏洗俗肠。

    云淡风轻近午天,望花随柳过前川。旁人不识予心乐,将谓偷闲学少年。

    先生非是爱吟诗,为要形容至乐时。醉里乾坤都寓物,闲来风月更输谁。

    死生有命人何与,消长随时我不悲。直到希夷无事处,先生非是爱吟诗。

    圣贤事业本经纶,肯为巢由继后尘。三币未回伊尹志,万钟难换子舆贫。

    且因经世藏千古,已占西轩度十春。时止时行皆有命,先生不是打乖人。

    关于诗人
    程颢

    程颢

    程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。