少年喜奇迹，落拓鞍马间。

纵目视天下，爱此宇宙宽。

山川看不厌，浩然遂忘还。

岷峨最先见，睛光厌西川。

远望未及上，但爱青若鬟。

大雪冬没胫，夏秋多蛇蚖。

乘春乃敢去，葡匐攀孱颜。

有路不容足，左右号鹿猿。

阴崖雪如石，迫暖成高澜。

经日到绝顶，目眩手足颠。

自恐不得下，抚膺忽长叹。

坐定聊四顾，风色非人寰。

仰面嗫云霞，垂手抚百山。

临风弄襟袖，飘若风中仙。

朅来游荆渚，谈笑登峡船。

峡山无平冈，峡水多悍湍。

长风送轻帆，瞥过难详观。

其间最可爱，巫庙十数巅。

耸耸青玉干，折首不见端。

其余亦诡怪，土老崖石顽。

长江浑浑流，触啮不可拦。

苟非峡山壮，浩浩无隅边。

恐是造物意，特使险且坚。

江山两相值，后世无水患。

水行月余日，泊舟事征鞍。

烂漫走尘土，耳嚣目眵昏。

中路逢汉水，乱流爱清渊。

道逢尘土客，洗濯无瑕痕。

振鞭入京师，累岁不得官。

悠悠故乡念，中夜成惨然。

《五噫》不复留，驰车走镮辕。

自是识嵩岳，荡荡容貌尊。

不入众山列，体如镇中原。

几日至华下，秀色碧照天。

上下数十里，映睫青巑巑。

迤逦见终南，魁岸蟠长安。

一月看三岳，怀抱斗以骞。

渐渐大道尽，倚山栈夤缘。

下瞰不测溪，石齿交戈鋋。

虚阁怖马足，险崖摩吾肩。

左山右绝涧，中如一绳悭。

傲睨驻鞍辔，不忍驱以鞭。

累累斩绝峰，兀不相属联。

背出或逾峻，远骛如争先。

或时度冈岭，下马步险艰。

怪事看愈好，勤劬变清欢。

行行上剑阁，勉强踵不前。

矫首望故国，漫漫但青烟。

及下鹿头坂，始见平沙田。

归来顾妻子，壮抱难留连。

遂使十余载，此路常周旋。

又闻吴越中，山明水澄鲜。

百金买骏马，往意不自存。

投身入庐岳，首挹瀑布源。

飞下二千尺，强烈不可干。

余润散为雨，遍作山中寒。

次入二林寺，遂获高僧言。

问以绝胜境，导我同跻攀。

逾月不倦厌，岩谷行欲殚。

下山复南迈，不知已南虔。

五岭望可见，欲往苦不难。

便拟去登玩，因得窥群蛮。

此意竟不偿，归抱愁煎煎。

到家不再出，一顿俄十年。

昨闻庐山郡，太守雷君贤。

往求与识面，复见山郁蟠。

绝壁横三方，有类大破镮。

包裹五六州，倚之为长垣。

大抵蜀山峭，巉刻气不温。

不类嵩华背，气象多浓繁。

吴君颍川秀，六载为蜀官。

簿书苦为累，天鹤囚笼樊。

岷山青城县，峨眉亦南犍。

黎雅又可到，不见宜悒然。

有如烹脂牛，过眼不得餐。

始谓泛峡去，此约今又愆。

只有东北山，依然送归轩。

他山已不见，此可著意看。

岷山之阳土如腴，江水清滑多鲤鱼。

古人居之富者众，我独厌倦思移居。

平川如手山水蹙，恐我后世鄙且愚。

经行天下爱嵩岳，遂欲买地居妻孥。

晴原漫漫望不尽，山色照野光如濡。

民生舒缓无夭扎，衣冠堂堂伟丈夫。

吾今隐居未有所，更后十载不可无。

闻君厌蜀乐上蔡，占地百顷无边隅。

草深野阔足狐兔，水种陆取身不劬。

谁知李斯顾秦宠，不获牵犬追黄狐。

今君南去已足老，行看嵩少当吾庐。

鲁人贱夫子，呼丘指东家。

当时虽未遇，弟子已如麻。

奈何乡闾人，曾不为叹嗟。

区区吴越间，问骨不惮遐。

习见反不怪，海人等龙虾。

嗟我何足道，穷居出无车。

昨者入京洛，文章被人夸。

故旧未肯信，闻之笑呀呀。

独有两任子，知我有足嘉。

远游苦相念，长篇寄芬葩。

我道亦未尔，子得无增加？贫穷已衰老，短发垂髿々。

重禄无意取，思治山中畬。

往岁栽苦竹，细密如蒹葭。

庭前三小山，本为水中楂。

当前鉴方池，寒泉照谽岈。

玩此可竟日，胡为踏朝衙？何当子来会，酒食相邀遮？愿为久相敬，终始无疵瑕。

闲居呼无事，数来饮流霞。

飞鹰搏平原，禽兽乱衰草。

苍茫就擒执，颠倒莫能保。

白兔不忍杀，叹息爱其老。

独生遂长拘，野性始惊矫。

贵人识筠笼，驯扰渐可抱。

谁知山林宽，穴处颇自好。

高飚动槁叶，群窜迹如扫。

异质不自藏，照野明暠暠。

猎夫指之笑，自匿苦不早。

何当骑蟾蜍，灵杵手自捣。

任君北方来，手出《邠州碑》。

为是鲁公写，遗我我不辞。

鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。

忆在天宝末，变起渔阳师。

猛士不敢当，儒生横义旗。

感激数十郡，连衡斗羌夷。

新造势尚弱，胡马力未衰。

用兵竟不胜，叹息真数奇。

杲兄死常山，烈士泪满颐。

鲁公不死敌，天下皆熙熙。

奈何不爱死，再使踏鲸鳍？公固不畏死，吾实悲当时。

缅邈念高谊，惜哉我生迟。

近日见异说，不知作者谁。

云公本不死，此事亦已奇。

〈或云公尸解。

虽见杀，而实不死。

〉大抵天下心，人人属公思。

加以不死状，慰此苦叹悲。

我欲哭公墓，莽莽不可知。

爱其平生迹，往往或孑遗。

此字出公手，一见减叹咨。

使公不善书，笔墨纷讹痴。

思其平生事，岂忍弃路岐？况此字颇怪，堂堂伟形仪。

骏极有深稳，骨老成支离。

点画乃应和，关连不相违。

有如一人身，鼻口耳目眉。

彼此异状貌，各自相结维。

离离天上星，分如不相持。

左右自缀会，或作斗与箕。

骨严体端重，安置无欹危。

篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。

古器合尺度，法物应矩规。

想其始下笔，庄重不自卑。

虞柳岂不好，结束烦馽羁。

笔法未离俗，庸手尚敢窥。

自我见此字，得纸无所施。

一车会百木，斤斧所易为。

团团彼明月，欲画形终非。

谁知忠义心，余力尚及斯。

因此数幅纸，使我重叹嘻。

有骥在野，百过不呻。

子不我良，岂无他人。

絷我于厩，乃不我驾。

遇我不终，不如在野。

秃毛于霜，寄肉于狼。

宁彼我伤，人不我顾？无子我忘。

知

云兴于山，霿霿为雾。

匪山不仁，天实不顾。

山川我享，为我百诉。

岂不畏天，哀此下土。

班班鸤鸠，谷谷晨号。

天乎未雨，余不告劳。

谁为山川，不如羽毛

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

　　秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

　　呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

　　为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

　　凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

　　凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

　　凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。

　　凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

　　凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

　　兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

　　善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。

　　管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

　　呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

　　夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？