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    臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。

    窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。

    伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。

    臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。

    天工点酥作梅花,此有蜡梅禅老家。

    蜜蜂采花作黄蜡,取蜡为花亦其物。

    天工变化谁得知,我亦儿嬉作小诗。

    君不见万松岭上黄千叶,玉蕊檀心两奇绝。

    醉中不觉度千山,夜闻梅香失醉眠。

    归来却梦寻花去,梦里花仙觅奇句。

    此间风物属诗人,我老不饮当付君。

    君行适吴我适越,笑指西湖作衣钵。

    盛德初融後,潜阴未姤时。

    侍臣占易象,明两作重离。

    月明惊鹊未安枝,一棹飘然影自随。

    江上秋风无限浪,枕中春梦不多时。

    琼林花草闻前语,罨画溪山指后期。

    (蒋诗记及第时琼林宴坐中所言,且约同卜居阳羡。)岂敢便为鸡黍约,玉堂金殿要论思。

    蒙蒙春雨湿邗沟,篷底安眠昼拥裘。

    知有故人家在此,速将诗卷洗闲愁。

    魏王大瓢实五石,种成濩落将安适。

    可怜公子持十牛,海上三年竟何得。

    先生少负不羁才,从军数到单于台。

    天山直欲三箭取,白衣将军何人哉。

    夜逢怪石曾饮羽,戏中戟枝何足数。

    誓将马革裹尸还,肯学班超苦儿女。

    封侯卫霍知几许,老矣先生困羇旅。

    酒酣聊复说平生,结袜犹堪一再鼓。

    弃书捐剑学万人,纨裤儒冠皆误身。

    穷途政似不龟手,与世羞为西子颦。

    如今惟有谈天口,云梦胸中吞八九。

    世间万事寄黄粱,且与先生说乌有。

    十方三界世尊面,都在东坡掌握中。

    送与罗浮德长老,携归万窍总号风。

    安西老守是禅僧,到处应然无尽灯。

    永夜出游従万骑,诸羌入看拥千层。

    便因行乐令投甲,不用防秋更打冰。

    振旅归来还侍燕,十分宣劝恐难胜。

    冻雨霏霏半成雪,游人屦冻苍苔滑。

    不辞携被岩底眠,洞口云深夜无月。

    襄阳庞公少检束,白发不髡亦不俗。

    世所奔趋我独弃,我已有余彼不足。

    鹿门有月树下行,虎溪无风舟上宿。

    不识当时捕鱼客,但爱长康画金粟。

    杜口如今不复言,庞公为人不曲局。

    东西有人问老翁,为道明灯照华屋。

    关于诗人
    苏轼

    苏轼

    (1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈柳宗元欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。