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    徐翁活计天真,年老无喜无嗔。参取面前桑树,乾坤不出一尘。

    振摇梁魏,斟酌皮髓。孰云西来,空椁而已。素壁虚堂,少林熊耳。

    信步游梁魏,乘时别少林。长安车马客,无限利名心。

    湛湛寒溪叠叠山,息阴投老得身闲。武陵花好春常在,渔棹歌清事不关。

    眼底儿孙从富贵,樽前鬓发任斓斑。天机日有真消息,频许禅僧共往还。

    善逝明知直不邪,要穷妄识是空花。故令庆喜推心目,胜相初观始出家。

    在内何缘昧肝胃,相知在外又成差。琉璃比眼还同境,闭障开明未有涯。

    合处随生难定体,根尘兼带转蓬麻。世间一切都无著,水陆空行作翳瑕。

    七处无归全失措,从兹始得遍河沙。

    廓然无圣,俨尔有容。明明绝眹,密密垂踪。昔也怀宝,枯木藏龙。

    今其示人,巨岳乔松。龙吞万类,松茂三冬。神而不改,风云必从。

    吾形既得,尔道自钟。褒斜路险,汉水朝宗。

    心光虚映,体绝偏圆。金波匝匝,动寂常禅。念起念灭,不用止绝。

    任运滔滔,何曾起灭。起灭寂灭,现大迦叶。坐卧经行,未曾间歇。

    禅何不坐,坐何不禅。了得如是,始号坐禅。坐者何人,禅是何物。

    而欲坐之,用佛觅佛。佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。

    初心闹乱,未免回换。所以多方,教渠静观。端坐收神,初则纷纭。

    久久恬淡,虚闲六门。六门稍歇,于中分别。分别才生,似成起灭。

    起灭转变,从自心现。还用自心,返观一遍。一返不再,圆光顶戴。

    灵焰腾辉,心心无碍。横该竖入,生死永息。一粒还丹,点金成汁。

    身心客尘,透漏无门。迷悟且说,逆顺休论。细思昔日,冷坐寻觅。

    虽然不别,也大狼籍。刹那凡圣,无人能信。匝地茫茫,大须谨慎。

    如其不知,端坐思惟。一日筑著,伏惟伏惟。

    六只骰子满盆红,尘墨河沙用莫穷。谁能解展金刚手,祖佛亲来亦扫脩。

    石龟不念岁月古,旧记已灭名尚留。道傍苍木老霜雪,涧畔野草随春秋。

    讹传细读华阳传,灵迹独闻姚比丘。可凭定力验今昔,人间万事徒悠悠。

    六只骰子满盆红,马载驴驼一掷空。赫赤穷来无可赛,请君从此现神通。

    关于诗人

    释清远

    释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。