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    声色无端不我期,缘心应处亦如之。若人欲走无生国,除却斯门总路岐。

    茅屋空山中,时有幽人至。指点乱云生,不谈人间事。

    忽忆驱车过楚潭,德山犹有德山庵。岧峣鹫岭衔天半,直截牛车见佛三。

    般若无知传教外,菩提非树本宗南。前身金粟维摩是,丈室相看巳罢参。

    春入寒枝未著花,湿云细雨罨平沙。天公似合襄阳戏,我画烟山不较差。

    渐剪茅茨渐卓庵,图书成府亦潭潭。词坛悬帜多奔北,古路先驱作指南。

    常有玉晨资赉十,未闻石户羡徵三。北来门外维舟惯,不为乘风利涉贪。

    方丈与清都,尧封信有无。卯金来太乙,庚度叶彭巫。

    万石家声大,三朋骨相殊。鸣珂傅祖砚,怀玉绍庭谟。

    遂振青毡旧,将同墨绶趋。凤毛元异种,鸾诰表鸿图。

    持满心尝下,登高胆尚粗。肯为车上舞,甘守谷中愚。

    令节书云后,徵词爱日符。绣衣将父意,綵笔得朋俱。

    绛老难为弟,荆丘比壮夫。惭非琼玖质,聊以庆悬孤。

    关于诗人
    董其昌

    董其昌

    董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。