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    学道有通蔽,今人乃其尤。温柔与敦厚,扫灭不复留。

    高蹇当父师,排击剧寇雠。真是未可必,自私有足羞。

    古人相异同,宁复操戈矛。春风入万物,枯蘖将和柔。

    克己未有加,归仁亦何由。先儒骨已腐,百骂不汝酬。

    胡为文字间,刮垢搜瘢疣。吾道非申韩,哀哉涉其流。

    大儒不知道,此论信以不。我观唐以还,斯文有伊周。

    开云揭日月,不独程张俦。圣途同一归,论功果谁优?

    户牖徒自辟,胶漆本易投。九原如可作,吾欲起韩欧。

    百年才觉古风回,元祐诸人次第来。

    讳学金陵犹有说,竟将何罪废欧梅?

    荒城草木合,破屋风雨侵。千年一琴台,眷焉涕盈襟。

    遗爱食县社,公宁不堪任。此台即甘棠,忍使无馀阴。

    旁舍高以华,大豪日捐金。苍云玄武暮,鬼物凭阴岑。

    尚德抑玄虚,坠典谁当寻?我兴荐寒泉,百拜公来临。

    公来不能知,落日下饥禽。怀哉空山里,鹤飞猿与吟。

    当年于蔿歌,补衮一何深。承平示得意,独能正哇淫。

    君相此一时,又复悟良箴。谀臣坐废黜,盍亦起幽沈。

    蒲轮竟颓毂,香草空深林。寂寞授书室,孤甥举遗衾。

    生平谅已然,薄俗矧来今。千山为公台,万籁为公琴。

    夔旷不并世,月露为知音。人间蹄涔耳,已矣非公心。

    乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

    问世间,情为何物,直教生死相许?

    天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

    欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

    君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

    横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

    招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

    天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

    千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

    排比铺张特一途,藩篱如此亦区区。

    少陵自有连城璧,争奈微之识碔砆。

    点化铅仍见,坚凝铁易穿。何年埋朽壤,此日睹青天。

    古色秋烟重,哀音夜雨悬。有刀堪切玉,是镜不名砖。

    佛荫沦空劫,书林结后缘。禅河一勺水,更拟就师传。

    笔底银河落九天,何曾憔悴饭山前。

    世间东抹西涂手,枉着书生待鲁连。

    寺废瓦不毁,研奇功亦多。已知良斲少,更奈苦心何!

    挺挺刚无敌,津津润可呵。羽阳陵谷变,冰井字书讹。

    赠比黄金璞,辞惭紫石歌。遥知玉音在,洗耳俟研磨。

    曲学虚荒小说欺,俳谐怒骂岂诗宜?

    今人合笑古人拙,除却雅言都不知。

    鼎定周元重,薪安汉已然。不随南渡马,虚泛北归船。

    身并枯蜩化,心争脱兔先。尘埃嗟落泊,光景强留连。

    往事青灯里,浮生白发前。更残钟未动,犹属出京年。

    关于诗人
    元好问

    元好问

    元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。