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    谁谓拈花后,联芳直至今。到头珠有水,未免线因针。

    蝶在花犹在,春深草亦深。轩窗倚疏豁,闲听洞龙吟。

    全指即亡指,应机何有机。此庵容法界,当处洞真归。

    寂是用还是,生非佛亦非。南方休更问,一笑豁离微。

    法法彰全妙,心心祇自通。迥然分木迹,廓尔绝边中。

    谛了名斯立,安行实所从。大哉无事事,裴运有孤风。

    有物是何物,周流泄妙机。春晴山鸟语,日暮洞云归。

    指是马还是,心非佛亦非。谁能同彼此,携手入玄微。

    南海之滨,兔生两角。幕阜之顶,硗硗确确。从十年游,脚跟皴剥。

    讨甚机锋,七错八错。

    过现无三世,星霜有四明。秋残心似口,冬至眼如眉。

    了了何依住,新新孰变移。岁寒同饮啄,冷暖自家知。

    生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。

    魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。

    无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。

    到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。

    踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。

    日出心光耀,堂堂更孤峭。天阴性地昏,风寒早闭门。

    不知天地者,刚道有乾坤。欲明还得暗,打破却浑仑。

    争如回首家乡路,寒食依前是暮春。

    衲僧要唱云门曲,六六从来三十六。曹源有个痴禅人,解道一生数不足。

    数不足,不属金石与丝竹。等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。

    从教岁去年来,依旧山青水绿。

    一念通真际,尘尘秘藏开。当头谁是主,撒手自为媒。

    大海收毛孔,神珠隐蚌胎。此时知佛祖,犹向外边来。

    关于诗人

    释守卓

    释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。