首页 / 关于社会古诗句

    添线绣床人倦,翻香罗幕烟斜。五更箫鼓贵人家。门外晓寒嘶马。

    帽压半檐朝雪,镜开千靥春霞。小帘沽酒看梅花。梦到林逋山下。

    若有人兮思鸣皋,阻积雪兮心烦劳。

    洪河凌兢不可以径度,冰龙鳞兮难容舠。

    邈仙山之峻极兮,闻天籁之嘈嘈。

    霜崖缟皓以合沓兮,若长风扇海涌沧溟之波涛。

    玄猿绿罴,舔舕崟岌;

    危柯振石,骇胆栗魄,群呼而相号。

    峰峥嵘以路绝,挂星辰于崖嶅!

    送君之归兮,动鸣皋之新作。

    交鼓吹兮弹丝,觞清泠之池阁。

    君不行兮何待?若返顾之黄鹤。

    扫梁园之群英,振大雅于东洛。

    巾征轩兮历阻折,寻幽居兮越巘崿。

    盘白石兮坐素月,琴松风兮寂万壑。

    望不见兮心氛氲,萝冥冥兮霰纷纷。

    水横洞以下渌,波小声而上闻。

    虎啸谷而生风,龙藏溪而吐云。

    冥鹤清唳,饥鼯嚬呻。

    块独处此幽默兮,愀空山而愁人。

    鸡聚族以争食,凤孤飞而无邻。

    蝘蜓嘲龙,鱼目混珍;

    嫫母衣锦,西施负薪。

    若使巢由桎梏于轩冕兮,亦奚异于夔龙蹩于风尘!

    哭何苦而救楚,笑何夸而却秦?

    吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮,固将弃天地而遗身!

    白鸥兮飞来,长与君兮相亲。

    手植千树桑,文杏作中梁。

    频年徭役重,尽属富家郎。

    富家田业广,用此买金章。

    昨日门前过,轩车满垂杨。

    归来说向家,儿孙竟咨嗟。

    不见千树桑,一浦芙蓉花。

    江月亭前桦烛香,龙门阁上驮声长。

    乱山古驿经三折,小市孤城宿两当。

    晚岁犹思事鞍马,当时那信老耕桑。

    绿沉金锁俱尘委,雪洒寒灯泪数行。

    远牧牛,绕村四面禾黍稠。

    陂中饥乌啄牛背,令我不得戏垄头。

    入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。

    隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声。

    牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。

    瓮中无斗储,发箧无尺缯。

    友来从我贷,不知所以应。

    无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。

    潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。

    富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。

    天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状。

    有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾平市里。顾见綦毋先生,班白而徒行。公子曰:“嘻!子年已长矣,徒行空手,将何之乎?”先生曰:“欲之贵人。”公子曰:“学《诗》乎?”曰:“学矣。”学《礼》乎?”曰:“学矣。”“学《易》乎?”曰:“学矣。”公子曰:《诗》不云乎:‘币帛筐篚,以将其厚意,然後忠臣嘉宾,得尽其心。’《礼》不云乎:‘男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎:‘随时之义大矣哉!’吾视子所以,观子所由,岂随世哉。虽曰已学,吾必谓之未也。”先生曰:“吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓‘礼云礼云,玉帛云乎哉’者已。”

    公子拊髀大笑曰:“固哉!子之云也。既不知古,又不知今。当今之急,何用清谈。时易世变,古今异俗。富者荣贵,贫者贱辱。而子尚质,而子守实,无异于遗剑刻船,胶柱调瑟。贫不离于身名,誉不出乎家室,固其宜也。”

    “昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。故使内方象地,外圆象天。大矣哉!”

    “钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难朽象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:‘哿矣富人,哀哉茕独。’岂是之谓乎!”

    “钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。无远不往,无深不至。京邑衣冠,疲劳讲肆。厌闻清谈,对之睡寐。见我家兄,莫不惊视。钱之所祐,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显,皆钱所致。空版至虚,而况有实。赢二虽少,以致亲密。由是论之,可谓神物。无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼。钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可使杀。是故忿诤辩讼,非钱不胜;孤弱幽滞,非钱不拔;怨仇嫌恨,非钱不解;令问笑谈,非钱不发。”

    “洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已。执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪。宾客辐辏,门常如市。谚云:‘钱无耳,可闇使。’岂虚也哉?又曰:‘有钱可使鬼。’而况于人乎?子夏云:‘死生有命,富贵在天。’吾以死生无命,富贵在钱。何以明之?钱能转祸为福,因败为成。危者得安,死者得生。性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?天有所短,钱有所长。四时行焉,百物生焉,钱不如天;达穷开塞,振贫济乏,天不如钱。若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。今之成人者何必然?唯孔方而已。”

    “夫钱,穷者能使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍。故曰:君无财,则士不来;君无赏,则士不往。谚曰:‘官无中人,不如归田。’虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔?使才如颜子,容如子张。空手掉臂,何所希望?不如早归,广修农商。舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下结,名誉益彰。”

    黄铜中方,叩头对曰:“仆自西方庚辛,分王诸国,处处皆有,长沙越嶲,仆之所守。黄金为父,白银为母,铅为长男,锡为嫡妇。伊我初生,周末时也,景王尹世,大铸兹也。贪人见我,如病得医,饥飨太牢,未之逾也。”

    从事有示愈以《荆谭酬唱诗》者,愈既受以卒业,因仰而言曰:“夫和平之音淡薄,而愁思之声要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好也。是故文章之作,恒发于羁旅草野;至若王公贵人,气满志得,非性能好之,则不暇以为。

    今仆射裴公,开镇蛮荆,统郡惟九;常侍杨公,领湖之南,壤地二千里。德刑之政并勤,爵禄之报两崇。乃能存志乎《诗》、《书》,寓辞乎咏歌,往复循环,有唱斯和,搜奇抉怪,雕镂文字,与韦布里闾憔悴专一之士较其毫厘分寸,铿锵发金石,幽眇感鬼神,信所谓材全而能钜者也。两府之从事与部属之吏属而和之,苟在编者,咸可观也。宜乎施之乐章,纪诸册书。”从事曰:“子之言是也。”告于公,书以为《荆谭酬唱诗序》。

    海色残阳影断霓,寒涛日夜女郎祠。翠钿尘网上蛛丝。

    澄海楼高空极目,望夫石在且留题。六王如梦祖龙非。

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