首页 / 关于怀才不遇古诗句

    赤兔无人用,当须吕布骑。

    吾闻果下马,羁策任蛮儿。

    故交吾未测,薄宦空年岁。晚节踪曩贤,雄词冠当世。

    堂中皆食客,门外多酒债。产业曾未言,衣裘与人敝。

    飘飖戎幕下,出入关山际。转战轻壮心,立谈有边计。

    云沙自回合,天海空迢递。星高汉将骄,月盛胡兵锐。

    沙深冷陉断,雪暗辽阳闭。亦谓扫欃枪,旋惊陷蜂虿。

    归旌告东捷,斗骑传西败。遥飞绝汉书,已筑长安第。

    画龙俱在叶,宠鹤先居卫。勿辞部曲勋,不藉将军势。

    相逢季冬月,怅望穷海裔。折剑留赠人,严装遂云迈。

    我行将悠缅,及此还羁滞。曾非济代谋,且有临深诫。

    随波混清浊,与物同丑丽。眇忆青岩栖,宁忘褐衣拜。

    自言爱水石,本欲亲兰蕙。何意薄松筠,翻然重菅蒯。

    恒深取与分,孰慢平生契。款曲鸡黍期,酸辛别离袂。

    逢时愧名节,遇坎悲沦替。适赵非解纷,游燕往无说。

    浩歌方振荡,逸翮思凌励。倏若异鹏抟,吾当学蝉蜕。

    细把君诗说。怅余音、钧天浩荡,洞庭胶葛。千尺阴崖尘不到,惟有层冰积雪。乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命,对古来、一片伤心月。金屋冷,夜调瑟。

    去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡,风云开合。起望衣冠神州路,白日销残战骨。叹夷甫、诸人清绝。夜半狂歌悲风起,听铮铮、阵马檐间铁。南共北,正分裂。

    我本不弃世,世人自弃我。

    一乘无倪舟,八极纵远舵。

    燕客期跃马,唐生安敢讥。

    采珠勿惊龙,大道可暗归。

    故山有松月,迟尔玩清晖。

    自从别京华,我心乃萧索。

    十年守章句,万事空寥落!

    北上登蓟门,茫茫见沙漠,

    倚剑对风尘,慨然思卫霍。

    拂衣去燕赵,驱马怅不乐。

    天长沧州路,日暮邯郸郭,

    酒肆或淹留,渔潭屡栖泊。

    独行备艰险,所见穷善恶。

    永愿拯刍荛,孰云干鼎镬!

    皇情念淳古,时俗何浮薄。

    理道资任贤,安人在求瘼。

    故交负灵奇,逸气抱謇谔,

    隐轸经济具,纵横建安作,

    才望忽先鸣,风期无宿诺。

    飘摇劳州县,迢递限言谑。

    东驰眇贝丘,西顾弥虢略。

    淇水徒自流,浮云不堪讬。

    吾谋适可用,天路岂寥廓!

    不然买山田,一身与耕凿,

    且欲同鹪鹩,焉能志鸿鹤!

      登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮,实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮,倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮,临皋隰之沃流。北弥陶牧,西接昭邱。华实蔽野,黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!

      遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮,有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心!

      惟日月之逾迈兮,俟河清其未极。冀王道之一平兮,假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼,原野阒其无人兮,征夫行而未息。心凄怆以感发兮,意忉怛而惨恻。循阶除而下降兮,气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧。

      客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”

      东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。

      “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。

      “今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以筵撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。”

    十二三年就试期,五湖烟月奈相违。

    何如买取胡孙弄,一笑君王便著绯。

    参尝读佛经,闻有优钵罗花,目所未见。天宝景申岁,参忝大理评事,摄监察御史,恋伊西北庭度支副使。自公多暇,乃刀府庭内,栽树种药,为山凿池。婆娑乎其间,足以寄傲。交河小吏有献此花者,云得之于天山之南。其状异于众草,势巃嵸如冠弁。嶷然上耸,生不傍引,攒花中折,骈叶外包,异香腾风,秀色媚景。因赏而叹曰,尔不生于中土,僻在遐裔,使牡丹价重,芙蓉誉高,惜哉!夫天地无私,阴阳无偏,各遂其生,自物厥性,岂以偏地而不生乎,岂以无人而不芳乎?适此花不遭小吏,终委诸山谷,亦何异怀才之士,未会明主,摈于林薮邪!因感而为歌,歌曰:

    白山南,赤山北。

    其间有花人不识,绿茎碧叶好颜色。

    叶六瓣,花九房。

    夜掩朝开多异香,何不生彼中国兮生西方。

    移根在庭,媚我公堂。

    耻与众草之为伍,何亭亭而独芳。

    何不为人之所赏兮,深山穷谷委严霜。

    吾窃悲阳关道路长,曾不得献于君王。

    烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。

    堠长堠短逢官马,山北山南闻鹧鸪。

    万里关河成传舍,五更风雨忆呼卢。

    寂寥一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。

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