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  • 记前身

    广智绍兴初,有僧清首坐。

    颇亦有禅学,非但严经课。

    吾祖知其人,尊之如达磨。

    延归羞香饭,间亦闲相过。

    祖时年已老,无孙继耕播。

    耿耿常在念,不敢与人言。

    此僧偶闻之,使之祷佛前。

    且云韶国师,道场在玉泉。

    凡人求男女,如观音应缘。

    祖遂相约往,此僧遽欣然。

    是夕僧坐逝,有偈人共传。

    祖即焚香拜,前诺师岂负。

    灵魄决不昧,请与师同去。

    祖如师在日,拱手侍行步。

    既至即影响,幡脚转不住。

    已而得吉卜,有孙生岁暮。

    人云所生孙,即是师前身。

    往来无处验,虚实何足论。

    识者闻之笑,愚者以为真。

    可怜滕氏子,一生命穷薄。

    晚逃儒者佛,两缘无所觉。

    若果是此僧,无乃行路错。

    聊复成此诗,一任人贬駮。

滕岑其他诗词

    春风虽高却不寒,扶杖起散腰脚顽。

    昨朝阴晦忽开霁,造物变化胡可原。

    休嫌出游日色薄,大胜坐听檐声潺。

    百岁光阴人易老,一年时节春易阑。

    但知良辰合大醉,岂羡显官乘高轩。

    桃花飘零李花在,垂柳嫋娜芳草繁。

    谁能有药扶我足,使我郊野穷跻攀。

    山公接{上四下离}自倒着,吾发已秃久不冠。

    广智绍兴初,有僧清首坐。

    颇亦有禅学,非但严经课。

    吾祖知其人,尊之如达磨。

    延归羞香饭,间亦闲相过。

    祖时年已老,无孙继耕播。

    耿耿常在念,不敢与人言。

    此僧偶闻之,使之祷佛前。

    且云韶国师,道场在玉泉。

    凡人求男女,如观音应缘。

    祖遂相约往,此僧遽欣然。

    是夕僧坐逝,有偈人共传。

    祖即焚香拜,前诺师岂负。

    灵魄决不昧,请与师同去。

    祖如师在日,拱手侍行步。

    既至即影响,幡脚转不住。

    已而得吉卜,有孙生岁暮。

    人云所生孙,即是师前身。

    往来无处验,虚实何足论。

    识者闻之笑,愚者以为真。

    可怜滕氏子,一生命穷薄。

    晚逃儒者佛,两缘无所觉。

    若果是此僧,无乃行路错。

    聊复成此诗,一任人贬駮。

    西风吹下一庭秋,秋自无聊花更愁。

    醉脸晚来红拂掠,未妨萧瑟却风流。

    绝粮缺酒两堪悲,宁可无杯不可饥。

    谩有黄花供老眼,正无红粒续晨炊。

    太官羔酒何须羡,朝士茱萸亦谩思。

    聊与重阳添故事,不妨乞米赋新诗。

    苔痕遗鸟爪,菊本寄蛩音。

    忆昔少狂逸,舞酒即典衣。

    痛饮至烂醉,危坐读楚词。

    今我已衰老,不复如前痴。

    尚要饮酒醪,聊用度岁时。

    为儒不登第,为郎又乏赀。

    无衣以准酒,狂歌徒尔为。

    关于诗人

    滕岑

    滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,严州建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。