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  • 绍兴以后蜡祭四十二首 南方百神迎神用《简安》

    维物之精,散乎太空。

    维索之飨,合聚而同。

    乃击土鼓,于岁之终。

    格彼幽矣,肸蚃其通。

郊庙朝会歌辞其他诗词

    肇降生民,有不粒食。

    维时神农,乃为先啬。

    尔耒尔耨,云谁之因。

    酌以污尊,我思古人。

    惟酒欣欣,惟神冥冥。

    是顾是飨,来燕来宁。

    耒耜之利,神所肇兴。

    万世永赖,无斁其承。

    释之蒸之,为酒为醴。

    推本所由,于焉洽礼。

    周邦开基,邰家是启。

    献兹嘉觞,拜下首稽。

    先啬之功,神实称首。

    以耜以耒,俶载南亩。

    列籍皇坟,亿世是守。

    何以为报,爰洁兹酒。

    荡荡鸿明,称秩群祀。

    配以昔帝,式重农事。

    洁我圭瓒,黄流在中。

    灵其监兹,肸蚃丰融。

    明明周祖,惟民之恤。

    播种为教,下民乃粒。

    曾是索飨,而匪先公。

    万物难报,阡陌之功。

    关于诗人

    郊庙朝会歌辞

    郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每—新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六〇)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,—代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(1041),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞—般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。(《全宋诗》)