幽禽兀自啭佳音，玉立雕笼万里心。

只为从前解言语，半生不得在山林。

累物扰灵府，澹然无所为。家贫自鲜营，万事俱不知。

日禄馀一斗，粗给菜与麋。秫田亦易耕，有酒供四时。

门多儒雅客，暇则斟酌之。相对靡俗言，共谈止诗书。

遐情或深契，欢笑同解颐。孰谓千古远，其人如在玆。

于心有至乐，天地亦可遗。未知轩裳贵，讵识势位卑。

彼美要路仕，贤劳耀轻肥。穷通各有适，宁论是与非。

浮云出山中，浩荡随去来。来非有所系，去亦忘所之。

若人释门秀，矫矫孤鹤姿。林泉三十年，喜誉如波驰。

平生西方学，所蕴未及施。一朝忽乘兴，来谒岷峨师。

微笑坐谈空，倾城走群缁。遂令好事者，懒问子云奇。

清香焚柏子，细雨洒杨枝。相逢话乡曲，麈尾不暇麾。

越蜀万里途，各处天之陲。胡为偶至此，欲语忘其辞。

历历世间事，星星鬓中丝。迢遥无所婴，老大秪自知。

巴江复举棹，故庐访遗基。散怀天台月，濯足楢溪漪。

我亦倦游客，归耕有深期。身在华山阳，梦绕大海湄。

徘徊将何说，秪恐负明时。

露湿尘不起，晓行秋气清。遥天星未没，野草虫乱鸣。

途中何所见，多见古军营。断沟无新水，荒陇存古城。

为问战者谁，其人总豪英。当时誇气势，毕命恣纷争。

但恨智力殚，讵思时世更。寂寞千载后，艰劳竟何成。

身亡事即巳，得失存空名。善者或称叹，恶者受讥评。

因之念首阳，西顾清风生。感此默自叹，白日车前明。

昔忝国士荐，观光帝王州。强言酬顾问，流汗对冕旒。

有诏试文章，下笔心怀羞。退朝东閤下，获与夫子游。

夫子燕蓟来，气貌何休休。至尊重纯德，特为储王留。

出入朝两宫，宠恩正绸缪。予时报闻罢，归饭田间牛。

升沉本命分，出处非人谋。安知十载后，握手梁山幽。

虫鸣月耿耿，雁度风飕飕。话旧若梦中，一笑忘百忧。

况玆林泉窟，足以寓冥搜。仰看岷峨峰，俯视江汉流。

敬慎以为楫，忠贞以为辀。居夷圣所欲，勿惮道阻脩。

携友踏溪沙，同寻隐者家。雨多知损麦，土暖喜宜瓜。

身愿明时弃，文惭世俗誇。旅怀难一笑，拨遣付流霞。

美矣哉，西蜀之道，何今易而昔难。陆有重岩峻岭万仞镵天之剑阁，水有砅雷掣电悬流怒吼之江关。

自昔相戒不敢至，胡为乎今人操舟抺马夕往而朝还。

大圣建皇极，王道坦坦如弦直。西有雕题金齿之夷，北有毡裘椎䯻之貊。

东南大海际天地，岛居洲聚千万国。莫不奉琛执䞇效朝贡，春秋使者来接迹。

何况川蜀处华夏，贤王于此开寿域。播以仁风，沾以义泽。

家和人?，櫜兵敛革。豺狼变化作驺虞，蛇虺消藏同蜥蜴。

凿山焚荒秽，略水铲崖石。帆樯屝履任所往，宛若宇宙重开辟。

美哉蜀道之易有如此，四方行旅络绎来游西览德。

成都万室，比屋如云。桑麻蔽原野，鸡犬声相闻。文翁之化，孔明之仁。

严郑之节，杨马之文。遗风渐?比邹鲁，士行贤哲方回参。

方今况有贤圣君，大开学馆论典坟，坐令政化希华勋。

徵贤一诏到岩穴，咄尔四方之士孰不争先而骏奔。

王道有通塞，蜀道无古今。至险不在山与水，只在国政并人心。

六朝五季时，王路嗟陆沉。遂令三代民，尽为兽与禽。

当时岂惟蜀道难，八荒之内皆晦阴。戎夷杂寇盗，干戈密如林。

今逢天子圣，贤王之德世所钦。文教洽飞动，风俗无邪淫。

孱夫弱妇怀千金，悍吏熟视不敢侵。蜀道之易谅在此，咄尔四方来者不惮山高江水深。

虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

吴下王蒙艺且文，吴兴赵公之外孙。

黄尘飘荡今白发，典刑远矣风流存。

华亭朱芾称善画，每观蒙画必叹诧。

谓言妙处逼古人，世俗相传倍增价。

昔年夜到南屏山，高堂素壁五月寒。

壁间举目见修竹，烟雨冥漠蛟龙蟠。

呼童秉烛久不寐，细看醉墨王蒙字。

固知蒙也好天趣，画师岂解知其意。

分枝缀叶人所知，要外枝叶求神奇。

天机贵足不贵似，此事不可传诸师。

麟溪郑君好奇士，爱画犹能赏其趣。

呜呼！世间作者非不多，郑君甚少可奈何。