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    眼头生角,囊里盛锥。

    驾古轨辙,辟坦路达。

    龙藏忘筌兮揭义天之寥豁,法尾倒握兮翻辩澜之渺瀰。

    堂堂之陈,正正之旗。

    非其所是,是其所非。

    发老啸之略,茂老豁之孙枝。

    迨其涅盘后,有借万象舌兮其谁知之。

    一入咸阳尽旧游,春风台榭对芳洲。

    非关好景留人醉,自是行人醉不休。

    癯然容仪,轩然作为。

    古潜清苕,珠媚蟾辉。

    筌忘大部兮半点不胶名相,冥通三观兮一毫不著玄微。

    石磵付衣,末流蓍龟。

    山富山泉兮从教名{左扌右貌},虚空解讲兮其谁知之。

    閒如云,虚如吞。

    岁晚一庵,湖山千簇。

    师资相忘,古灵河必拊背。

    动静无间,茶陵空自跌足。

    一味卷舌冥怀,付与松风度曲。

    玉几如此抑扬,也是唤么作六。

    稽首毗卢法身主,三身一体圆满觉。

    曼殊室利大智海,普贤清净行原门。

    大慈悲父观世音,信住行向地等妙。

    五十三位善知识,权实拥护天龙神。

    慈威加被俨在上,鉴兹赞祝行上空。

    癸酉仲秋之八日,定光金地产异人。

    自威音前秉正因,向灵山上受记莂。

    优钵孕奇时一现,昴宿腾精瑞两间。

    千灵嘉会当其时,君臣道合若符节。

    升平规模愈持持重,呼吸变故常镇浮。

    身徇国难入重险,手扶日毂升中天。

    远夷缩缩惮威略,生民熙熙安袵席。

    嗣皇矜式尊为师,万彙仰戴恃为命。

    佛法流行明盛世,持世护法端有恁。

    二千年后视今日,二千年前等无异。

    如来慧命期永续,众生正信当不断。

    整顿乾坤大力量,安乐黎庶大福德。

    我此伽蓝鄮岭东,释尊舍利所镇临。

    即兹吉祥殊胜地,衮绣光仪立寿祠。

    穰穰缁侣方俨集,钟鼓梵呗何所祝。

    万象舌头悉称寿,宝塔显为舒瑞光。

    昔阿育王造佛塔,其数满八万四千。

    一塔该八万四千,八万四千同一塔。

    八万四千妙喜祥,八万四千妙殊胜。

    原均吉祥与殊胜,散作寿域无边春。

    乾坤虽有作,太平本无象。

    赫日正中天,去却修罗掌。

    自是兵家贵伐谋,鏖锋擒敌未为优。

    沈沈刁斗三更月,玉帐威行紫塞秋。

    故园红紫自芳菲,不在春风著意只。

    待得征人重回首,枝头香雪已纷披。

    才是贪他便著他,其间半露又全遮。

    只今谁是傍观者,一笑何劳挂齿牙。

    吹无孔笛,和毡拍版。

    父子和同,冰炭相反。

    末上之机果若何,定州元出花瓷碗。

    关于诗人

    释大观

    释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。