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    丁一卓二,本分钳锤。捏聚放开,作家受用。灰头土面处,壁立千仞。

    壁立千仞处,土面灰头。自然双放双收,到处为祥为瑞。

    掬水月在手,弄花香满衣。

    大道无向背,至理绝言诠。迥出三乘,高超十地。万法不到处,特地光辉。

    生佛未分时,灵光独耀。不落闻见,不随色声。直下无一丝毫头,遍界全彰奇特事。

    直饶棒头取證,喝下承当,犹是曲为今时。更或光境俱忘,契心平等,毕竟亦非的旨。

    向上一路,千圣不传。学者劳形,如猿捉影。理绝,事绝,行绝,照绝,用绝,权绝,实绝,直似倚天长剑,凛凛神威,铁牛之机,牢笼不住。

    今日幸对明眼人前,不敢被盖囊藏。八字打开去也,耀古腾今活鱍鱍,大千沙界露全身。

    有句无句,超宗越格。如藤倚树,银山铁壁。及至树倒藤枯,多少人失却鼻孔。

    直饶收拾得来,已是千里万里。风暖鸟声碎,日高花影重。

    平旦清晨五月一,吹起少林无孔笛。十方沙界坦然平,大地山河印印出。

    二祖曾不往西天,达磨曾不到梁国。大家共贺太平歌,摩诃般若波罗蜜。

    病遇良医,饥逢王鳝。酱里得盐,雪中送炭。

    云腾致雨,世界索然。日照天临,乾坤廓尔。文殊台里,万菩萨纵然显现,晴是晴,雨是雨,山是山,水是水。

    眨上眉毛早蹉过,塞却眼。更形言语转周遮,命取口。

    尽大地都为一尘,佛眼觑不见。一大藏都为一句,海口莫能宣。

    也未提得一半在,忽然踏破化城时。行到水穷处,坐看云起时。

    言言锦绣,句句珠玑。赞无上乘,显正法眼。应须未举已前荐取,文彩之外承当。

    苟或未然,却请宣过。

    只这是,大似撒沙向眼中。只这不是,还如注水向耳里。

    直下无事,平地陷入。别有机关,堕坑落堑。祇园屈曲流泉急,鹫岭巍峨云出迟。

    云居开大炉韝,不止烹佛烹祖。但有一切持来,烈焰堆中辨取。

    是则当处平和,不是切宜退步。煅出金刚眼睛,直得乾坤独露。

    虽然到者田地,须知向上一路。放将三圣瞎驴,踢杀大雄猛虎。

    关于诗人

    释克勤

    释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。