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    真阴真阳是真道,只在眼前何远讨。凡流岁岁烧还丹,或见青黄自云好。

    志士应愿承法则,莫损心神须见道。但知求得真黄芽,人得食之寿无老。

    黄芽不与世铅同,徒以劳身不见功。虚度光阴空白首,何处悠悠访赤松。

    神水华池世所希,流传不与俗人知。还将世上凡铅汞,相似令人迷不知。

    青龙逐虎虎随龙,赤禽交会声嗈嗈。调气运火逐禽宫,丹砂人腹身冲冲。

    五行深妙义难知,龙虎隐藏在坎离。还丹之术过数百,最妙须得真华池。

    丹砂其位元非赤,四季排来在南宅。流珠本性无定居,若识其原如秋石。

    日魂月华二气真,含胎育子自堪神。变转欲终君自见,分明化作明窗尘。

    铅汞一门不可依,金丹秘诀圣无知。莫将世人凡铅汞,论年运火共相持。

    天生二物应虚无,为妻为子复为夫。三五之门为日月,能分卯酉别终初。

    全养天然禀至神,冲和之气结成身。富贵只缘怀五彩,心知铅汞共成亲。

    乾坤不互相为避,采取元和在天地。十月养成子母分,贤者何曾更运气。

    玄黄溟溟不可辨,铅汞之门义难显。世人不晓定其源,细视五行定听见。

    婴儿漠漠不可悟,徒以劳神虚自苦。但知会得圣人言,即是分明天上路。

    三四同居共一室,一二夫妻为偶匹。要假良媒方得亲,遂使交游情意密。

    浮沉恍惚往难辨,悟取迷途年月远。欲知灵药何日成,阳数终须归九转。

    阴阳冥寞不可知,青龙白虎自相持。年终变转自相啖,白虎制龙龙渐稀。

    乾天为父坤为母,南方朱雀北玄武。年终岁久俱成土,时人何处寻龙虎。

    三人义合同为宗,常移日月照其中。已遇三花金玉液,九转须终十月功。

    青龙本质在东宫,配合乾坤震位中。白虎自兹相见后,流珠那肯不相从。

    龙虎修来五转强,炉中渐觉菊花香。如今修鍊正当节,莫使悠悠岁月长。

    欲识丹砂是木精,移来西位与金并。凡人休处寻踪迹,恍惚中间互窅冥。

    悟者犹如返故武,迷途不易寻路苦。三人运合同一源,本姓何曾离宗祖。

    一人本有一人无,金公为妇木为夫。玄冥深远不可度,志士何曾肯强图。

    立天汪汪配地黄,男精和合并同房。白液炉户随分化,时人服者莹心凉。

    金木伤相谁定原,五行相返自相连。世上黄龙阴火白,谁能识得黄芽铅。

    世上铅汞不相依,志士元知在坎离。贤者共藏人不见,淮南修秘在华池。

    九转丹成岁欲终,开炉欲见药花红。水火变来俱作土,时人何处觅金翁。

    铅汞相传世所希,丹砂为质雪为衣。朦胧只在君家舍,日日君看君不知。

    还丹入口身自轻,能消久病去妖精。贪爱自兹无所染,能改愚人世与情。

    谁悟灵丹出世尘,三花会合与龙亲。君看前后鍊丹者,误杀千人与万人。

    嘉定壬申八月秋,翠虚道人在罗浮。眼前万事去如水,天地何处一沙鸥。

    吾将蜕形归玉阙,遂以金丹火候诀。说与琼山白玉蟾,使之深识造化骨。

    道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇。指示铅汞两个字,所谓真的玄中玄。

    辛苦都来只十月,渐渐采取渐凝结。而今通神是白血,已觉四肢无寒热。

    后来依旧去参人,勘破多少野狐精。个个不是真一处,都是旁门不是真。

    恐君虚度此青春,从头一一为君陈。若非金液还丹诀,不必空自劳精神。

    有如迷者学采战,心心只向房中恋。谓之阴丹御女方,手按眉间吸气咽。

    夺人精气补吾身,执著三峰信邪见。产门唤作生身处,九浅一深行几遍。

    轩后彭祖老容成,黄谷寿光赵飞燕。他家别有通霄路,酒肆淫坊戏历鍊。

    莫言花里遇神仙,即把金篦换瓦片。树根已朽叶徒青,气海波翻死如箭。

    其他有若诸旁门,尚自可结安乐缘。有如服气为中黄,有如守顶为混元。

    有如运气为先天,有如咽液为灵泉。或者脾边认一穴,执定为之呼吸根。

    或者口鼻为玄牝,纳清吐浊为返还。或者默朝高上帝,心目上视守泥丸。

    与彼存思气升降,以此谓之夹脊关。与彼闭息吞津唾,谓之玉液金液丹。

    与彼存神守脐下,与彼作念相眉间。又如运心思脊骨,又如合口柱舌端。

    竦肩缩颈偃脊背,唤作直入玉京山。口为华池舌为龙,唤作神水流潺潺。

    此个旁门安乐法,拟作天仙岂不难。八十放九咽其一,聚气归脐谓胎息。

    手持念珠数呼吸,水壶土圭则时刻。或依灵宝秘法行,直勒尾闾咽津液。

    或参西山会真记,终日无言面对壁。时人虽是学坐禅,何曾月照寒潭碧。

    时人虽是学抱元,何曾如玉之在石。或言大道本无为,枯木灰心孤默默。

    或言已自显现成,试问幻身何处得。更有劳形采日月,谓之天魂与地魄。

    更有终宵服七曜,谓之造化真血脉。更有肘后飞金精,气自腾腾水滴滴。

    更有太乙含真气,心自冥冥肾寂寂。有般循环运流珠,有般静定想朱橘。

    如斯皆是养命方,即非无质生灵质。道要无中养就儿,个中别有真端的。

    都缘简易妙天机,散在丹书不肯泄。可怜愚夫自执迷,迷迷相指尽无为。

    个般诡怪颠狂辈,坐中摇动颤多时。屈伸偃仰千万状,啼哭叫唤如儿嬉。

    盖绿方寸无主人,气虚气散神狂飞。一队妄想争唱鬨,以此诳俗诱愚痴。

    不知与道合其真,与鬼合邪徒妄为。一才心动气随动,跳跃颤掉运神机。

    或曰此是阳气来,或曰龙虎争战时。或曰河车千万迎,或曰水火相奔驰。

    看看摇摆五脏气,一旦脑泻精神羸。当初神祖留丹诀,无中生有作丹基。

    何曾有此鬼怪状,尽是下士徒阐提。我闻前代诸圣师,无为之中无不为。

    尽于无相生实相,不假想化并行持。则有些儿奇又奇,心肾元来非坎离。

    肝心脾肺肾肠胆,只是空屋旧藩篱。涕唾津精气血液,只可接助为阶梯。

    精神魂魄心意气,观之自是而实非。何须内观及鉴形,或听灵响视泓池。

    吞霞饮露服元气,功效不验心神疲。演说清虚弄炉火,索人投状赍金宝。

    敢将蛙井藐沧溟,元始天尊即是我。虚收衔号伪神通,指划鬼神说因果。

    今朝明朝又奏名,内丹外丹无不可。欺贤罔圣昧三光,自视祸福皆懡㦬。

    招邀徒弟走市廛,醉酒饱德成群夥。大道从来绝名相,真仙本自无花草。

    教他戒誓立辛勤,争如汝自辛勤好。一人迷昧犹自可,迷以传迷迷至老。

    此辈一盲引众盲,共入迷途真忧恼。忽朝福尽罪报来,获罪于天无所祷。

    三元九府录其愆,迫魂系魄受冥考。举世人人喜学仙,几人日日去参玄。

    各自妄诞自相高,不务真实为真诠。古人好语须切记,工夫纯熟语通仙。

    言语不通非眷属,工夫不到不方圆。我昔工夫行一年,六脉已息气归根。

    有一婴儿在丹田,与我形貌亦如然。翻思尘世学道者,三年九载空迁延。

    依前云水游四海,冷眼看有谁堪传。炷香问道仍下风,勘辨邪正知愚贤。

    归来作此翠虚吟,犹如杲日丽青天。扫除末学小伎术,分别火候鍊药物。

    只取一味水中金,收拾虚无造化窟。促将百脉尽归源,脉任气停丹始结。

    初时枯水依寒岩,二兽相逢如电掣。中央正位产玄珠,浪静风平云雨歇。

    半时之间见丹头,软似绵团硬似铁。此时南方赤凤血,采之须要知时节。

    一般才得万般全,复命归根真孔穴。内中自有真壶天,风物光明月皎洁。

    龙吟虎啸铅汞交,灼见黄芽芽白雪。每常天地交合时,夺取阴阳造化机。

    卯酉甲庚须沐浴,弦望晦朔要防危。随日随时则斤两,抽添运用在怡怡。

    十二时中只一时,九还七返这些儿。温养功须常固济,巽风常向坎中吹。

    行坐寝食总如之,性恐火冷丹力迟。一年周天除卯酉,九转工夫月用九。

    至于十月玉霜飞,圣胎圆就风雷吼。一载胎生一个儿,子生孙了又孙枝。

    千百亿化最妙处,岂可容易教人知。忘形死心绝尔汝,存亡动静分宝主。

    朝昏药物有浮沉,水火爻符宜检举。真气薰蒸无寒暑,纯阳流溢无生死。

    有一子母分胎路,妙在尾箕斗牛女。若欲延年救老残,断除淫欲行旁门。

    果将流形永住世,除非运火鍊神丹。神丹之功三百日,七解七蜕成大还。

    聚则成形散成气,天上人间总一般。宁可求师安乐法,不可邪淫采精血。

    古云天地悉皆归,须学无为清净诀。缚住青山万顷云,捞取碧潭一轮月。

    玄关一窍无人知,此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才,有一丹诀犹奇哉。

    却把太虚为炉鼎,活捉乌兔为药材。山河大地发猛火,于中万象生云雷。

    昔日混沌今品物,一时交结成圣胎。也无金木相间隔,也无龙虎分南北。

    不问子母及雌雄,不问夫妻及黑白。何人名曰大还丹,太上老君吞不得。

    老君留与清闲客,服了飞仙登太极。更将一盏鸿濛酒,饵此刀圭壮颜色。

    任从沧海变桑田,我道壶中未一年。悬知汝心如铁坚,所以口口密相传。

    妙处都无半句子,神仙法度真自然。速须下手结胎仙,朗吟归去蓬莱天。

    一旦工夫尽志诚,凝神聚气固真精。颜容如玉无饥渴,方显金丹片饷成。

    翠娥独立水晶宫,体态娇娆有意浓。半夜黄婆来叩户,作媒嫁去与金翁。

    太乙玄珠金液丹,还元返本驻童颜。更须亲听明师语,方可教君见一斑。

    夜来一朵碧芙渠,内有红丸滴滴珠。滴下华池是神水,丹田结聚作丹枢。

    日乌月兔两轮凤,根在先天核取难。月夜望中能采取,天魂地魄结灵丹。

    莫谓金丹事等闲,切须勤苦力钻研。殷勤好问师资学,不在他边在目前。

    夫鍊还丹先养铅,龟蛇一气产先天。虚心实腹方和合,结就灵砂一粒圆。

    若未逢师且看诗,诗中藏诀好修持。虽然不到蓬莱路,也得人间死较迟。

    关于诗人
    陈楠

    陈楠

    陈楠(公元?----1213)字南木,号翠虚子、又号陈泥丸。(常以土掺合符水,捏成小丸为人治病,故世号陈泥丸。)金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道,惠州博罗(今属广东省惠州市惠城区小金口)人,以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事,后归隐罗浮山。不数年,定居长沙,开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人,“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。