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    佛亦不离心,心亦不离佛。心寂即菩提,心然即有物。

    物即变成魔,无即无诸佛。若能如是用,十八从何出。

    羊车诱下愚,鹿车载中夫。大乘为上士,鹏巢鹤不居。

    鹪鹩住蚊睫,居士咄盲驴。若论质利帝,毕竟一乘无。

    淼淼长江水,周而还复始。昏昏三界人,轮回亦如此。

    轮回改形貌,长江色不异。改貌劳神识,终须到佛地。

    世人重名利,余心总不然。束薪货升米,清水铁铛煎。

    觉熟捻铛下,将身近畔边。时时抛入口,腹饱肚无言。

    行学非真道,徒劳神与躯。千里寻月影,终是枉工夫。

    不悟缘声色,当今学者疏。但看起灭处,此个是真如。

    教君杀贼法,不用苦多方。慧剑当心刺,心亡法亦亡。

    心亡极乐国,法亡即西方。贼为象马用,神自作空王。

    惭愧好意根,无自亦无他。无自身无垢,无他尘不加。

    常居清静地,知有不能过。旧时恶知识,总见阿弥陀。

    余有一宝剑,非是世间铁。成来更不磨,晶晶白如雪。

    气冲浮云散,光照三千彻。吼作狮子声,百兽皆脑裂。

    外国尽归降,众生悉磨灭。灭已复还生,还生作金鐍。

    带将处处行,乐者即为说。

    惭愧一双耳,常思解脱声。若论俗语话,实是不能听。

    闻财耳不纳,闻色心不生。不受有无语,何虑不惺惺。

    真如本无相,所得是凡流。昔时为父子,长大出外游。

    今日相遇见,父少子白头。

    关于诗人

    庞蕴

    庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。