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    雨后泉声吼似雷,中天晴照逼窗来。千林蒙润芽应长,百鸟迎光舌自开。

    静把好香焚一炷,閒将古教阅周回。门前滴尽千峰翠,分付门人莫浪猜。

    彼丈夫兮我丈夫,何须相拜苦头胪。茆堂草榻堪栖息,大厦高楼焉用图。

    有閒钱,当作福,募化他人空劳碌。空斋静坐可参禅,那定要钟鼓諠填。

    名香宝烛,佛是教人觉,僧是教人和,除贪便是修多罗。

    汝何为迷著色相,争竞奔波。东土二三,西天四七。

    付授只一人,浑沦无字迹。又何曾百众千众,长篇短篇。

    相似今日大棍乱打人,恶口乱骂人。问你度得几个,脱妄归真。

    休誇成佛成祖,且将什么报君亲。孝弟忠信,礼义廉耻,八者不存。

    莫问玄旨,古来勤俭是良图,三教圣人皆为己。

    叹众生,根器殊,明珠容易没泥涂。烦恼炽盛,觉树焦枯,爱河淹溺有谁扶。

    生前荣耀,死后尽归无。有智人,早觑破。丧休吊,得毋贺,浮云片片空中过。

    杀他须偿他,业报毫难错。相恋相嫌结不休,火坑地狱同时堕。

    不远离,大是痴,火里生莲能有几。超然高蹈,世外求师。

    为明正眼,削发披缁。非览胜以为乐,非立异以为奇。

    非慕长生面不老,非贪天福而自怡。只一句:生何来兮死何去。

    彻底未明,现前无据。三千律仪,是盲儿柱杖,一大藏教,都成梦中语。

    因此上,废寝忘食,穷思极虑。已拚了死灰不燃,谁知道,心坚石穿。

    如贫得宝,似渴逢泉,毫端世界广无边。观音势至,文殊普贤。

    始信得与佛齐肩,一灯分与万灯传。嬉笑怒骂,煞有机权。

    脱尽诸方□五味,惮英灵欲到此,莫吝草鞋钱。

    从来只是学人做,学去学来成假货。推敲毕竟是如何,学不及时颇真个。

    从来只是听人教,听去听来成颠倒。推敲毕竟是如何,听不及时还恰好。

    不听好,不学真,因果到来愁杀人。纵意恣情由自己,刀山剑树难抵承。

    还用只些学些是,靠得著时便无弊。但莫望远与贪高,但莫希图名与利。

    忏悔平生过当事,忏悔向来大妄语。时时奉命本心王,事事和谐大众意。

    城府町畦尽荡平,圭角廉隅皆削去。得到无疑无怖时,那管禅门第一义。

    竹深鸟语喧,日出花生妍。城外人家少,清幽得自然。

    有僧来问讯,客至总谈禅。茶罢丝桐响,閒情寄七弦。

    古来高僧能不俗,俗人以敬僧为福。近代僧每类俗人,僧俗二般俱碌碌。

    是以我惟号半僧,得僧之半亦已足。何期匡南有梦庵,其人非僧更非俗。

    示我本言及清言,剖胆见肝空罪福。梦庵境界总全真,向外求真自劳碌。

    我亦当年号梦观,与君同梦无僧俗。咄哉匡山古道场,于今何异垄断局。

    不有道者梦其间,俗杀木石与麇鹿。我来高卧未同年,梦里名山境既熟。

    白云岭表系归情,剩下松间未了局。请君细看老棋盘,胜算全收方是足。

    是真是梦尽输筹,惺惺却恃黄粱熟。

    曾晰异三子,孔氏谓何伤。固知超世士,靡不具别肠。

    吾心诚自得,何必霸与王。蚁旋古磨上,谁克谙其详。

    谭理绎数者,大都是观场。智人静理会,临镜对新妆。

    荣衰日渐变,好丑讵容商。休认镜中影,而忘镜上光。

    上元如昨日,倏忽又端阳。佳人千里来,志气火昂藏。

    不屑晚近姿,直欲游唐皇。极厥所究竟,遐哉何能量。

    祇恐儒释间,歧路尚徬徨。所以我心迫,议论为之狂。

    举世迓能变,在我独称常。愿言衣里讨,明珠万无亡。

    屋后梅花正发时,三三两两赴招提。游人自得琴中趣,童子閒争局内棋。

    荷雨生凉后,怀我美人情。聚谈真复乐,解散良不轻。

    中道别我诗,字字心之声。譬彼沧浪水,濯缨自投清。

    何日了相思,来秋营北征。

    一载羁平莽,见山如故人。击楫黄河水,浩然发想新。

    如何日荡涤,不尽世间尘。漠漠淮流上,韩侯郁有神。

    数古功高士,谁全圣主仁。好学赤松子,长往保吾真。

    关于诗人

    何南凤

    何南凤(1588-1651),广东梅州兴宁市石马人,是佛教临济宗传人,又是才华横溢的诗人。字道见,家名觉从,号知非,又号雷山,又称半僧先生,初堂老人,牧原和尚,跛足道人。明代万历十六年(1588)生,清代顺治八年(1651)卒,终年六十五岁。