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    赤肉团边用得亲,主宾有理各难伸。

    两个驼子相逢著,世上如今无直人。

    无路是赵州,老将足机筹。

    关南并塞北,当下一时收。

    正说知见时,知见即是心。

    当心即知见,知见即如今。

    一千七百痴衲子,围绕这个无明叟。

    细腻常没一星儿,粗糙却有七八斗。

    未尝寂寂入禅定,终日波波廊下走,

    为人巴鼻亦好笑,更不容人谩开口。

    盲枷瞎棒当慈悲,是与不是劈脊娄。

    如斯主法作宗师,枉续牟尼子孙后。

    本禅千万晨学伊,学伊和尔不唧{左口右留}。

    画得百千本,都记祗这是。

    师玿好阴当,杨岐第七世。

    万里无寸草,出门便是草,

    各自有公据。有公据,

    何拘束,清风月下守株人,

    凉兔渐遥春草绿。

    人有心看月,月无心照人。

    有无成一片,方始得惺惺。

    才方八月中秋,又是九月十五。

    唯有这个不迁,一众耳闻目睹。

    去是住时因,住是去时果。

    去住与果因,无可无不可。

    门外春将半,山房总不知。

    可怜拄杖子,暗里自抽枝。

    关于诗人

    释宗杲

    释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。