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    徐市楼船入紫烟,咸阳宫殿梦三泉。华山云白青松老,却笑秦皇不得仙。

    避世成仙岂怨秦,翠霞丹霭景长春。不因野水流花出,此地何由识晋人。

    困雨愁烟湿锦丝,脂痕轻染最娇枝。曲阑长断春风晚,花未开时色已衰。

    小桥一夜生春水,得意鸬鹚弄浅深。却喜东风爱颜色,细吹不遣落花沉。

    破荇穿萍碍绿波,双尖摇荡碧云柯。水荷要织芙蓉锦,借与鲛人紫玉梭。

    雨后长流写急湍,奔雷转石喷虚寒。凭谁挂起三千尺,试作庐山瀑布看。

    鸣蜩无声秋雨空,半山影落残霞红。手携白羽坐晚色,长松鼓舞来天风。

    晋朝神器已危倾,天下飞尘尚未清。当日倘无王刺史,有谁携酒访渊明。

    九日龙山盛管弦,此时司马亦醺然。不因席上西风起,谁识参军孟万年。

    水天曾见真如画,烟雨还看画似真。沙上一行飞又去,江南老尽白头人。

    关于诗人
    吾丘衍

    吾丘衍

    吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。