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    叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。思今古,有千贤万圣,总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。功成后,但殊途异派,到底同归。

    道本虚无,虚无生一,一二成三。更三生万物,物皆虚化,形形相授,物物交参。体体元虚,头头本一,未许常人取次谈。虚无妙,具形各相貌,虚里包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然,无中究竟,虚无兼达,勘破瞿昙。象帝之先,威音那畔,清净虚无孰有儋。诸玄眷,以虚无会道,稽首和南。

    金丹大要,不难知、妙在阳时下手。日用平常须谨独,莫纵虎龙奔走。心要安闲,身须正定,意在常存守。始终不怠,自然通透玄牡。其间些子肴讹。为公直指,地下听雷吼。立鼎安炉非小可,运用斡旋凭斗。性本圆明,命基牢固,勘破无中有。老蟾成象,直同天地齐寿。

    三元秘秋水,都不属思量。收来毫末,放开在地不能藏。过去未来见在,只是星儿消息,体物显然彰。本自无形象,随处见青黄。性源清,心地静,发天光。木人半夜,倒骑铁马过银潢。正是露寒烟冷,那更风清月白,乘兴水云乡。识破梦中梦,稽首礼虚皇。

    观复工夫,要默默、存存固守。静极中一动,便通玄牡。

    惚恍中间情合性,虚无谷里奇投偶。我今将、向上祖师机,为君剖。

    说话底,非干口。把物底,非干手。那没脚童儿,会翻筋斗。

    解得个些奇特处,自然勘破无中有。问西来、的的意云何,擘鼻杻。

    真鼎真炉不无不有,惟正惟中。向静里施工,定中斡运,寂然不动,应感潜通。

    老蚌含珠,螟蛉咒子,个样真机妙莫穷。只这是,若疑团打破,顿悟真空。

    采铅不离坤宫。运符火、须当鼓巽风。向北海波心,生擒白虎,南山火里,捉住青龙。

    二物相投,三关一辏,炼出神丹满鼎红。藏身处,且和光混俗,是谓玄同。

    修真慕道,乐清虚、任意陶陶兀兀。富贵荣华都不恋,甘分清贫彻骨。

    名利俱捐,是非不辨,且把身埋没。真闲真静,谁知如是消息。

    为言向上机缄,玄珠罔象,火候无时刻。一窍玄关通得透,顿悟非心非佛。

    情念双忘,有无交入,胎备元神出。眼睛开放,光明周遍无极。

    至道无言说,神功妙莫量。本来具足,添之无碍减无妨。

    不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。个中端的意,元不离中黄。

    圆陀陀,光烁烁,现堂堂。无余无欠,通身无象合真常。

    只这而今默识,便是当年弥勒,直下要承当。开放顶门眼,遍界不能藏。

    日用总玄玄,时人识未全。当推心上好,放下口头禅。

    法法非空法,传传是妄传。不曾修福始,焉能有祸先。

    不益便无损,不变岂能迁?不垢亦不净,无缺亦无圆。

    莫着嗔和喜,何愁迍与邅。不作善因果,那得恶因缘?

    不闻兴废事,名利不相牵。精粗无爱恶,妍丑不憎怜。

    不偿欢喜债,都无恩怨缠。打开人我网,跳出是非圈。

    清虚不好古,恬澹倦希贤。休思今世后,放下未生前。

    从他佛是佛,任伊仙是仙。既无尘俗累,何忧业火煎。

    有无俱不立,虚实任相连。都缘无取舍,自然无过愆。

    来去浑忘却,死生何预焉?居止无余欠,随处任方圆。

    饥来一碗饭,渴则半瓯泉。兴至自逍遣,困来且打眠。

    达者明此义,休寻天外天。见前赤洒洒,末后亮娟娟。

    道自虚无生一气,谁为安名分五太?一气判而生两仪,清升浊沦成覆载。

    阴阳经纬如掷梭,乾坤阖辟如扇鞴。两仪妙合有三才,七窍凿开生万类。

    无极之真剔浑沦,日用平常无不在。生生化化百千机,不出只今这皮袋。

    诚能自己究根宗,四象五行本圆备。三反昼夜志不分,绝利一源功百倍。

    打透精关与气关,潜通天籁并地籁。头头合辙有规绳,窍窍光明无窒碍。

    若向这里具眼睛,便将两采做一赛。抬头撞倒须弥峰,举步踏翻玄妙寨。

    单提一理阐真宗,会合万殊归正派。炼阳神了出阳神,自色界超无色界。

    我见今时修行人,多是造妖并捏怪。气高强大傲同侪,逞俊夸能云自会。

    机锋捷辩假聪明,驾驭谈空干智慧。初机学者受欺瞒,博学玄流不见爱。

    只管目前逞强梁,不顾末后受殃害。人前饶舌口喃喃,却如担水河头卖。

    生烟发火念头差,逐境随时心地隘。涝涝洒洒弄精神,热热乱乱苦打睚。

    般精运气枉辛勤,数息按摩徒意快。昏沉掉举难主张,不昏即散如之奈!

    神衰气散怎医治,髓竭形羸空后悔。若求正道出迷津,免使填还冤业债。

    收拾从前狂乱心,掀翻往日豪强态。事父之心推事师,得旨先须持禁戒。

    恕己之心推恕人,不责于人因善贷。不自明而全其明,不自大而成其大。

    无事无欲及无知,去甚去奢并去泰。立基下手要严持,触境遇缘更淘汰。

    只凭铅汞做丹头,莫认涂泥为宝贝。更须上下交坎离,勿谓东西为震兑。

    交梨火枣非肾心,木液金精岂肝肺。休泥缘觉及声闻,不属见知并学解。

    究竟无中养就儿,禅天净尽绝纤芥。九还七返那机关,不在内兮不在外。

    本来实相了无形,亘古虚灵终不昧。抱元守一诸蕴空,笃志力行休懈怠。

    合和四象聚三元,攒簇五行会八卦。烹庚炼甲有抽添,阳火阴符知进退。

    虚无湛寂运机缄,恍惚窈冥旋造化。两般灵物入中宫,一道金光明四下。

    西南黄氏老婆心,鼓合南陵丁女嫁。青衣女子才归房,白首金公来入舍。

    夫欢妇合交阴阳,雨态云情忘昼夜。气固精凝结圣胎,产颗玄珠太希诧。

    四方剔透大光明,八面玲珑无缝罅。都来些子圆团圞,黄金万两难酬价。

    稽首全真参学人,记取清庵说底话。诚能直下肯承当,便是渠侬把底靶。

    话靶做成又作么,无位真人乘鹤驾。

    关于诗人

    李道纯

    李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。