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    祸福由来互倚伏,还如影响相随逐。

    若能转此生杀机,返掌之间灾变福。

    三界惟心妙理,万物非此非彼。

    无一物非我心,无一物是我己。

    妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。

    悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。

    人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。

    本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。

    我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。

    鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。

    未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。

    竹破须将竹补苴,覆雏当用子为之。

    万般非类徒劳力,争似真铅合圣机。

    震龙汞自出离乡,兑虎铅生在坎方。

    二物总因儿产母,五行全要入中央。

    先且观天明五贼,次须察地以安民。

    民安国富方求战,战罢方能见圣君。

    雪山一味好醍醐,倾入东阳造化炉。若过昆崙西北去,张骞方得见麻姑。

    关于诗人
    张伯端

    张伯端

    张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。