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    不识阳精及主宾,知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴,误杀阎浮多少人。

    刑德同生杀,加临二八门。

    丹砂宜沐浴,神水灌灵根。

    闭兑留金汞,禁关养魄魂。

    不须行火候,炉里自温温。

    曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍。

    近来学者不穷源,妄指蹄洼为大海。

    雪窦老师达真趣,大震雷音椎法鼓。

    狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧。

    或歌诗,或语句,

    丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深,

    击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留,

    却将言相寻名数。真如实相本无言,

    无下无高无有边。非色非空非二体,

    十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默,

    取不得兮舍不得。但於诸相不留心,

    即是如来真轨则。为除妄相将真对,

    妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非,

    方得真心无罣碍。无罣碍兮能自在,

    一悟顿消穷劫罪。不施功力证菩提,

    从此永离生死海。吾师近而言语畅,

    留在世间为榜样。昨宵被我唤将来,

    把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何,

    却道有言皆是谤。

    一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。

    灵常一物尚非有,四者凭何作所依。

    求生本自无生,畏灭何曾暂灭。

    眼见不如耳见,口说争如鼻说。

    要知产药川源处,只在西南是本乡。铅遇癸生须急采,金逢望远不堪尝。

    送归土釜牢封闭,次入流珠厮配当。药重一斤须二八,调停火候托阴阳。

    休鍊三黄及四神,若寻众药便非真。阴阳得类归交感,二八相当自合亲。

    潭底日红阴怪灭,山头月白药苗新。时人要识真铅汞,不是凡砂及水银。

    莫把孤阴为有阳,独修一物转羸尪。劳形按引皆非道,鍊气餐霞总是狂。

    毕世谩求铅汞伏,何时得见虎龙降。劝君穷取生身处,返本还元是药王。

    佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。

    若知无佛复无心,始是真如法身佛。

    法身佛,没模样,

    一颗圆光含万象。无体之体即真体,

    无相之相即实相。非色非空非不空,

    不动不静不来往。无异无同无有无,

    难取难舍难听望。内外圆通到处通,

    一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,

    一个身心万个同。知之须会无心法,

    不染不滞为净业。善恶千端无所为,

    便是南无及迦叶。

    人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。

    见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。

    关于诗人
    张伯端

    张伯端

    张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。