堪笑我心，如顽如鄙。

兀兀腾腾，任物安委。

不解修行，亦不造罪。

不曾利人，亦不私己。

不持戒律，不徇忌讳。

不知礼乐，不行仁义。

人间所能，百无一会。

饥来吃饭，渴来饮水。

困则打睡，觉则行履。

热则单衣，寒则盖被。

无思无量，何忧何喜。

不悔不谋，无念无意。

凡生荣辱，逆旅而已。

林木栖鸟，亦可为比。

来且不禁，去亦不止。

不避不来，无赞无毁。

不厌丑恶，不羡善美。

不趣静室，不远闹市。

不说人非，不夸己是。

不厚尊崇，不薄贱稚。

亲爱冤仇，大小内外。

哀乐得丧，钦侮险易。

心无两睹，坦然一揆。

不为福先，不为祸始。

感而后应，迫而后起。

不畏锋刀，焉怕虎兕。

随物称呼，岂拘名字。

眼不就色，声不来耳。

凡所有相，皆属妄伪。

男女形声，悉非定体。

体相无心，不染不碍。

自在逍遥，物莫能累。

妙觉光圆，映彻表里。

包裹六极，无有遐迩。

光兮非光，如月在水。

取舍既难，复何比拟。

了兹妙用，迥然超彼。

或问所宗，此而已矣。

药逢气类方成象，道合希夷即自然。

一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

如来禅性如水，体静风波自止。

兴居湛湛常清，不独坐时方是。

今人静坐取证，不道全在见性。

性於见里若明，见向性中自定。

定成慧用无穷，是名诸佛神通。

几欲究其体用，但见十方虚空。

空中杳无一物，亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻，寻之却成乖失。

只此乖失两字，不可执为凭据。

本心尚乃如空，岂有得失能所。

但将万法遣除，遣令净尽无馀。

豁然圆明自现，便与诸佛无殊。

色身为我桎梏，且恁和光混俗。

举动一切无心，争甚是非荣辱。

生身只是寄居，逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去，乃知生灭无馀。

或问毗卢何似，只为有相不是。

眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣，同则一风都摄。

若要认得摩尼，莫道得法方知。

有病用他药疗，病差药更何施。

心迷须假法照，心悟法更不要。

又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。

本为心法皆妄，故令难尽诸相。

诸相离了何如，是名至真无上。

若欲庄严佛土，平等行慈救苦。

菩提本愿虽深，切莫相中有取。

此为福慧双圆，当来授记居先。

断常纤尘有染，却於诸佛无缘。

翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。

只为贪著情多，常生胎卵化湿。

学道须教猛烈，无情心刚似铁。

直饶父母妻儿，又与他人何别。

常守一颗圆光，不见可欲思量。

万法一时无著，说甚地狱天堂。

然后我命在我，空中无升无堕。

出没诸佛土中，不离菩提本坐。

观音三十二应，我当亦从中证。

化现不可思议，尽出逍遥之性。

我是无心禅客，凡事不会拣择。

昔时一个黑牛，今日浑身总白。

有时自歌自笑，傍人道我神少。

争知被褐之形，内怀无价之宝。

更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知，凡愚岂解相表。

兼有修禅上人，只学闹口合唇。

夸我问答敏急，却元不识主人。

盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，

得根枝叶自茂，无根枝叶难存。

便逞已握灵珠，转於人我难除。

与我灵源妙觉，远隔千里之殊。

此辈可伤可笑，空说积年学道。

心高不肯问人，枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根，邪见业重为因。

若向此生不悟，后世争免沉沦。

火记六百篇，十月如转毂。

朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。

子时发阳火，二百一十六。

午时起阴爻，十八八个足。

铅消汞自乾，熏蒸丹已熟。

阴尽变纯阳，体貌如琼玉。

二八谁家姹女，九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三姓。

更假丁公锻炼，夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入昆仑峰顶。

善恶一时妄念，荣枯都不关心。晦明隐显任浮沉。随分饥餐渴饮。

神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。

蕴谛根尘空色，都无一法堪言。

颠倒之见已尽，寂静之体翛然。

对镜不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。

悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。

白云封断仙岩路，重重洞门深窈。翠竹笼烟，苍崖溅瀑，古木阴森回抱。坛空不老。锁一片莓台、几丛莎草。试把桃源，较量风景是谁好。

乘鸾人去已久，只今惟有，鹤飞猿啸。树拥香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。尘氛可笑。久志慕丹台，梦思蓬岛，愿把英游，细参梨与枣。

我性入诸佛性，诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普现。

小则毫分莫识，大时遍满三千。高低不约信方圆。说甚短长深浅。