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    尘六门前唤,无情呼不入。二彼总空空,自然唇不湿。

    从此绝因缘,葛五随缘出。惟有空寂舍,圆八同金七。

    入理如箭射,寻文转相背。直道不肯行,识路成迷退。

    心王不了事,公臣生执碍。为此一群贼,生死如踏碓。

    骂他无便宜,在应却得稳。无瞋神自安,骂他还自损。

    忍得有法利,骂他还折本。瞋喜同一如,循世不闷闷。

    耳闻他骂詈,心知口莫对。恶亦不须嫌,好亦不须爱。

    豁达无关津,虚空无挂碍。此真不动物,亦名观自在。

    仰手是天堂,覆手是地狱。地狱与天堂,我心都不属。

    化城犹不止,岂况诸天福。一切都不求,旷然无所得。

    佛有一等慈,有人心不知。一切皆平等,贫富总怜伊。

    富者你莫贪,贫者你莫痴。无贪心自静,无痴意莫思。

    从根诛则绝,从根修则灭。若能双株断,三乘尽超越。

    此非凡夫言,妙吉分明说。如来所疗治,一差不复发。

    别人终不贱,别宝终不贪。祇今担铁汉,不肯博金银。

    有男不肯婚,有女不肯嫁。父子自团栾,共说无生话。

    自恨己身痴,有事无人知。横展两脚睡,至晓不寻思。

    诸佛为我爷,我是世尊儿。儿今已长大,替父为导师。

    父子同宅住,寸步不相离。法身无相貌,世人那得知。

    关于诗人

    庞蕴

    庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。