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    大唐三百六十州,我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽,若论入理更深幽。

    共外知识呷清水,总是妄想无骨头。却归东西山道去,不舍因缘骑牯牛。

    后望青山平似掌,前瞻汉水水东流。试问西域那提子,遗法慇勤无所求。

    自入大海归火宅,不觉乘空失却牛。有人见我归东土,我本元居西海头。

    来去自然无障碍,出入生死有何忧。

    香山有栴檀,宝山无伊兰。金山照毛头,毛头百亿宽。

    净心空室坐,妙德四方安。空生知内外,相事付阿难。

    如能达此理,无处即泥洹。

    出一屋,入一屋,来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴,于今悟罢须知足。

    知足常须达本源,去却昔时恶知识。恶知识,将伊作,手力法施无前后,共护无生国。

    世人重珍宝,我则不如然。名闻即知足,富贵心不缘。

    唯乐箪瓢饮,无求澡镜铨。饥食西山稻,渴饮本源泉。

    寒披无相服,热来松下眠。知身无究竟,任运了残年。

    空中自见清凉月,一光普照婆娑彻。此光湛然无去来,不增不减无生灭。

    尔是妙德现真身,刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空,虚空无边不可说。

    外若绝攀缘,欢喜常现前。本来何所得,吉祥自现形。

    空生成长老,燃灯常照明。弥勒是同学,释迦是长兄。

    神通次第坐,无劳问姓名。名相有差别,法身同一形。

    菩提般若名相假,涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱,一切名相本来无。

    十方世界风尘净,州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党,举国众生同一如。

    不动干戈安万姓,法王合掌髻中珠。

    达人知是幻,纵损心亦如。诸天不免难,况复此阎浮。

    须寻无上理,莫更苦踟蹰。衣食才方足,不用积盈馀。

    少欲有涅槃,知足非凡夫。当来无地狱,现在出三涂。

    若能相用语,教君一个诀。捻取三毒箭,一时总拗折。

    田地成四空,五狗牙总缺。色蕴自消亡,六贼俱磨灭。

    阎罗成法王,罗刹成菩萨。勿论己一身,举国一时悦。

    无思无念是真空,妙德法身自见中。应机接物契真智,十方世界总流通。

    通达无我无人法,人法不见有行踪。神识自然无挂碍,廓周沙界等虚空。

    不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。

    关于诗人

    庞蕴

    庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。