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    卦中设象本仪形,得象忘言意自明。后世迷徒惟泥象,却行卦气望飞升。

    安炉立鼎法乾坤,锻鍊精华制魄魂。聚散氤氲为变化,敢将玄妙等闲论。

    休泥丹灶费工夫,鍊药须寻偃月炉。自有天然真火用,不须柴炭及吹嘘。

    咽津纳气是人行,有药方能造化生。鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。

    未鍊还丹莫入山,山中内外尽非铅。此般至宝家家有,自是愚人识不全。

    虚心实腹义俱深,只为虚心要识心。莫若鍊铅先实腹,且教守取满堂金。

    佛性非同异,千灯共一光。

    增之宁解溢,减著且无伤。

    取舍皆为过,焚漂总不妨。

    见闻知觉法,无一可猜量。

    如来妙体遍河沙,万象森罗无障遮。

    会得圆通真法眼,始知三界是吾家。

    视之不可见其形,及至呼之又却应。

    莫道此声如谷响,若还无谷有何声。

    黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深。四象五行全藉土,三元八卦岂离壬。

    鍊成灵质人难识,消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀,未闻一个是知音。

    关于诗人
    张伯端

    张伯端

    张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。