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    盥献恭庄,燎烟芬酷。

    载陟载降,礼容可度。

    钦惟尔神,上下肃肃。

    成我稷黍,鉴此牲玉。

    礼仪告具,心俨容庄。

    工歌屡奏,声和义章。

    崇坛陟降,济济跄跄。

    灵光共仰,嘉荐芬芳。

    歌磬胪驩,膋萧激香。

    飙御奄留,申以贰觞。

    相与震澹,告灵其醉。

    庶几听之,成我熙事。

    申以贰觞,百味且旨。

    礼告三终,神具醉止。

    旌容骑沓,扬光纷委。

    降福穰穰,被大丰美。

    丰年孔多,百礼以洽。

    匪极神欢,何以昭答。

    载酌之酒,用申其勤。

    神具醉止,与物交欣。

    时和岁登,物亡疾瘯。

    实俎间膏,报神之福。

    匪神福之,曷成且丰。

    肥腯咸有,惟神之功。

    享以精禋,馨非稷黍。

    工祝致告,孔硕为俎。

    执事骏奔,绳绳具举。

    神之嘉虞,介福是与。

    礼备乐成,澹然将归。

    其留消摇,象舆已轙。

    偃蹇欲骧,羽毛纷委。

    忽乘杳冥,遗此福祉。

    礼乐既成,神保聿归。

    言归何所,地纪天维。

    岂惟屡丰,嗣岁所祈。

    亿万斯年,神来燕娭。

    卒爵乐阕,礼仪告备。

    神保聿归,敢以辞致。

    顺成之方,其蜡乃通。

    自今以始,八方攸同。

    关于诗人

    郊庙朝会歌辞

    郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每—新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六〇)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,—代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(1041),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞—般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。(《全宋诗》)