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    神之来游,风马云车。淹留彷佛,顾瞻欷歔。

    神之还归,钧天帝居。监观于下,何福不除。

    祀事孔明,庙室惟肃。铏登笾豆,金石丝竹。

    既灌既荐,允恭允穆。奉神如在,以介景福。

    熙事既成,嘉笾告彻。洋洋来临,蔼蔼布列。

    配帝其功,在天对越。允集丛釐,万邦和悦。

    于皇烈考,道化圣神。尧聪舜孝,文恬武忻。

    命子出震,遗骏上宾。罔极之哀,有古莫伦。

    明哲煌煌,照临无疆。绍述先志,寔宣重光。

    诒谋燕翼,率由旧章。苾芬孝祀,降福穰穰。

    烝哉维后,继明体神。稽古行道,文物一新。

    润色鸿业,垂裕后人。灵斿沛然,来燕来宁。

    穆穆英宗,持盈守成。世德作求,是缵是承。

    齐家睦族,偃武恢文。于荐清酤,酌之欣欣。

    宗臣率礼,步玉锵锵。吉蠲斯献,百禄是将。

    帝既临享,步武鸣鸾。陟降规矩,颙昂周旋。

    登歌一再,典礼莫愆。神之听之,祉福绵绵。

    初阳作配,内助惟贤。柔顺中积,英徽外宣。

    神宫有侐,明祀惟虔。歆诚降祐,于万斯年。

    关于诗人

    郊庙朝会歌辞

    郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每—新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六〇)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,—代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(1041),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞—般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。(《全宋诗》)