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    齐诚揭虔,敬恭祀事。

    维俨之容,维洁之器。

    雍雍乐成,肃肃礼备。

    神其燕娭,锡祉庶类。

    有帨其新,有匜其洁。

    言念清祀,弗简弗亵。

    诚意既交,品物斯列。

    是用告虔,靡神不说。

    维物之精,散乎太空。

    维索之飨,合聚而同。

    乃击土鼓,于岁之终。

    格彼幽矣,肸蚃其通。

    日昱乎昼,容光必照。

    肸蚃之交,惟人所召。

    有监在下,视兹升燎。

    肃若其承,云骈星曜。

    三时不害,四方顺成。

    酬功报始,以我齐明。

    豳颂土鼓,乐此嘉平。

    降祥幅员,惠于函生。

    惟大明尊,实首三辰。

    功赫庶物,光被广轮。

    岁方索飨,咸秩群神。

    灵斿来下,尸此明禋。

    玄冥凌厉,岁聿其周。

    天地闭藏,农且息休。

    古大蜡礼,伊耆肇修。

    荐飶馨,以迓飙游。

    神罔小大,奠方兹土。

    祭列坊庸,礼迨猫虎。

    有功斯民,祀乃其所。

    非稷馨香,厥福周溥。

    魄生自西,照望太阳。

    下暨诸神,贶施万方。

    节适风雨,富我囷箱。

    共承嘉祀,惟以迪尝。

    高明者乾,博厚者坤。以清以宁,资始资生。

    寿胡可度,德胡可评。愿言从欲,诞受强名。

    关于诗人

    郊庙朝会歌辞

    郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每—新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六〇)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,—代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(1041),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞—般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。(《全宋诗》)