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    青阳肇开,祀事孔饬。郁人赞溉,其馨苾苾。敬尔威仪,亦孔之则。

    神之格思,无我有斁。

    荐献有终,礼容斯穆。以奉嘉觞,以膺多福。

    盛德丰功,一祖六宗。钦翼燕诒,禋享是崇。厉意齐精,假庙惟恭。

    率礼周旋,福禄来同。

    閟宫翼翼,雅乐洋洋。牲器肃设,几筵用张。饰以明备,秩其令芳。

    神兮来格,风动云翔。

    服章观象,山龙是则。容止跄跄,威仪翼翼。

    惟天为大,其德曰诚。惟尧则之,其性曰仁。乃文乃武,得寿得名。

    于万斯年,以莫不增。

    我求于神,无臭无声。神之燕飨,惟时专精。

    大磬在列,槱燎在庭。侑我桂酒,娭其以听。

    神哉沛矣,厥灵载扬。扬灵如何,剡剡皇皇。

    我其承之,绳绳齐庄。往从郁人,爰侠斯芳。

    曾孙袭庆,柔祇育德。正位居体,其仪不忒。教被宫壶,化行邦国。

    祝史正辞,垂裕无极。

    关于诗人

    郊庙朝会歌辞

    郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每—新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六〇)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,—代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(1041),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞—般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。(《全宋诗》)