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    戒告备,礼节俯成。妥侑惟乾,氛氲夜澄。

    有严有翼,列圣灵承。于穆清閟,肃肃无声。

    王门禀庆,帝族惟贤。功存内治,德协静专。

    流芳图史,垂范纮綖。新庙有侐,祀礼昭然。

    疏幂三举,诚意一纯。孰陪予祀,公族振振。

    神具醉止,燕娭窈冥。于万斯年,绥我思成。

    威神在天,享于克诚。申以贰觞,式昭德馨。

    笾豆孔嘉,乐舞具陈。庶几是听,福禄来成。

    八音谐律,缀兆充庭。进旅退旅,肃恭和平。

    盛荐祖宗,灵监昭升。象功崇德,遹观厥成。

    于皇我后,祗戒专精。躬制声诗,文思聪明。

    雍容戾止,玉立端诚。神听如在,福禄来宁。

    明德惟馨,进止回复。裼袭安恭,严若惟谷。

    诚意昭融,群工袂属。成此祲容,生乎齐肃。

    赫赫明明,维祖维宗。鉴于文孙,维德之同。

    日靖四方,亦同其功。亿万斯年,以承家邦。

    猗那淑圣,象应资生。配天作合,与日齐明。

    椒宫垂范,彤史扬名。聿修毖祀,永奉粢盛。

    乃羞既彻,乃奏及阕。无馂斯俎,式听致谒。不蹇不蹶,不沸不决。

    厉魃其祛,永庇有截。

    关于诗人

    郊庙朝会歌辞

    郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每—新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六〇)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,—代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(1041),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞—般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。(《全宋诗》)