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    蚴蟉青龙,婉嬗象舆。其载伊何,煌煌金书。乃由端门,乃行康衢。

    于以荣亲,振古所无。

    为太宗后,为天下母。诞圣继明,膺乾作主。

    玉振金相,兰芬桂芳。于万斯年,永奉烝尝。

    天畀遐福,允彰父慈。维昔旷典,我能举之。徐尔陟降,敬尔威仪。

    申锡无疆,永言保之。

    乾健坤从,阳刚阴相。迨兹受祉,允也并况。虡业在下,仪物在上。

    咨时三公,执事无旷。

    珉玉玢豳,袅蹄精良。既刻厥文,亦铸之章。象德维何,至静而方。

    辅我光尧,万寿无疆。

    待漏造王庭,威仪盛莫京。纷纶簪组列,清越佩环声。

    礼饮终三爵,韶音毕九成。永同凫藻乐,千载奉升平。

    乐和凤律,酒奠牺尊。神明斯享,礼盛难论。

    朝会俨威仪,司常建九旗。舞容分缀兆,文物辨威蕤。

    运格桃林牧,祥开洛水龟。帝功潜日用,化俗自登熙。

    天临有赫,上法乾元。铿锵六乐,俨恪千官。

    皇仪允肃,玉坐居尊。文明在御,礼备诚存。

    关于诗人

    郊庙朝会歌辞

    郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每—新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六〇)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,—代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(1041),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞—般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。(《全宋诗》)