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    与天齐极,伊嵩之高。显灵效异,神休孔昭。

    饬我祀事,实俎鸾膋。以侑旨酒,其馨有椒。

    钩陈肃列,金奏充庭。颙卬南面,如日之升。垂衣拱手,治无能名。

    顺履献岁,大安大荣。

    兰生百末,申以贰觞。

    神具醉止,烂其容光。

    遗之旋兮,羽术委蛇。

    偃蹇高骧,遗此蕃釐。

    名岳奠方,帝仪克举。吉日惟良,九宾咸旅。温玉镂文,纁裳正宁。

    礼备乐成,笃神之祜。

    灵既醉饱,礼斯彻兮。灵亦乐康,乐斯阕兮。

    云征飙举,不可尼兮。荐福锡祉,曷有极兮。

    练日有望,高灵来下。何以告诚,心惟物假。

    有篚斯实,有宝斯籍。于以奠之,神光烛夜。

    思来感格,肃雍不忘。礼仪既备,济济跄跄。

    洁蠲致敬,往荐其芳。交若有承,神兮孔飨。

    秬鬯既将,黄钟具奏。肃我祖考,祗栗以俟。

    于皇列圣,在帝左右。监观于兹,云车来下。

    皇皇大宫,丕显于穆。休德昭清,元气回复。

    芝叶蔓茂,桂华冯翼。孝孙假斯,受兹介福。

    于皇我后,祗戒专精。假于有庙,祖考是承。

    趋进惟肃,僾思惟诚。神之听之,来燕来宁。

    关于诗人

    郊庙朝会歌辞

    郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每—新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六〇)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,—代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(1041),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞—般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。(《全宋诗》)