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    天作高山,屹然中峙。经营厥宇,万亿咸遂。

    火熙土王,爰举时祀。绳绳宣延,彷佛来止。

    席卷定巴邛,西遐尽率从。

    岷峨难负阻,江汉自朝宗。

    述职方舟集,驱车九折通。

    粲然书国史,冠古耀丰功。

    维南有山,于彼会稽。作镇在昔,神则司之。

    厥有旧典,以祀以时。百味维旨,灵其燕娭。

    我祀我享,仪物孔周。一纯斯举,二精聿修。

    璞兮其温,丝兮其紑。是荐洁蠲,神兮安留。

    爰熙嘉坛,揭虔毖祀。郁人沃盥,赞我祼事。

    于降于登,以作以止。莫不肃雍,告灵飨矣。

    皇猷敷八表,武谊肃三边。

    兰锜韬兵日,灵台偃伯年。

    奉珍皆述职,削衽尽朝天。

    功德超前古,音徽播管弦。

    朱明盛长,我祀用饬。厥祀伊何,山川咸秩。

    如将见之,绳绳齐栗。神哉沛兮,消摇来格。

    蹇兮纷纷,神实戾止。以饮以食,以享以祀。

    ?兮冥冥,神亦归止。以醉以饱,以锡尔祉。

    我祀孔肃,神其安留。容与裴回,若止若浮。

    洽此重觞,申以百羞。无我斁遗,万邦之休。

    俯临下土,回复上天。触类而长,荷福无边。

    关于诗人

    郊庙朝会歌辞

    郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每—新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六〇)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,—代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(1041),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞—般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。(《全宋诗》)