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    约法皇纲正,崇文宝历昌。

    遒人振木铎,农器铸干将。

    瑞日含王宇,卿云蔼帝乡。

    万邦成一统,鸿祚与天长。

    惕厉日乾乾,潜蟠或跃渊。

    伐谋参上策,受钺总中坚。

    田讼归周日,民谣戴舜年。

    风云自冥感,嘉会翼飞天。

    伐叛天威震,恢疆帝业多。

    削平侔肃杀,涵煦极阳和。

    蹈厉观周舞,风云入汉歌。

    功成推大定,归马偃雕戈。

    簪绂若云屯,晨趋阊阖门。

    侁侁罗禹会,济济奉尧樽。

    周礼观明备,天仪仰睟温。

    高卑陈表著,同拱帝王尊。

    神化妙无方,巍巍迈百王。

    鹤书搜隐逸,龙陛策贤良。

    拱揖朝群后,宾筵辟四方。

    洪图基亿载,淳曜德弥光。

    接圣宅神都,方来五达区。

    国贤熙帝载,灵命握乾符。

    至化当纯被,斯文益诞敷。

    车书今混一,圣治奉三无。

    宸扆威容盛,声明礼乐宣。

    九州臻禹会,万国戴尧天。

    贡职输琛赆,皇猷焕简编。

    含和均畅茂,鸿庆结非烟。

    酌彼玉瓒,有椒其馨。鬷假无言,雍容在庭。生莫与崇,于赫厥声。

    祀事孔明,神格是听。

    神之游兮,洋洋对越。澹乎容与,肸蚃斯答。

    乃奏既备,八音攸节。重觞申陈,百礼以洽。

    肃肃其乂,既旨既溢。迨其毕酌,偏兹博硕。

    祀事既遂,不敢谇射。神或醉止,我心斯怿。

    关于诗人

    郊庙朝会歌辞

    郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每—新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六〇)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,—代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(1041),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞—般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。(《全宋诗》)