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    维吴崇崇,于汧之西。瞻彼有陇,赫赫不迷。

    克裨于岳,我酌俶齐。于凡有旅,视公维跻。

    屹削厥方,风云斯所。阴邑有宫,侐侐俣俣。

    清酤在尊,灵眷在下。于俎献兮,则莫我吐。

    彼林有庪,彼泽有沈。猗与西望,弗菲弗淫。

    乃追斯邸,乃㡛斯寻。卬礼既卒,是用是歆。

    天行惟健,天步惟安。圣子中立,臣工四环。民无能名,威不违颜。

    宋德宜颂,汉仪可删。

    煌煌茂英,不根而生。蒲茸夺色,铜池著名。

    晨敷表异,三秀分荣。书于瑞典,光我文明。

    备成熙事,虚徐翠楹。神保聿归,云车夙征。鉴我休德,神交惚恍。

    留祉降祥,千秋是享。

    靡实不新,靡陈不濯。人之弗蠲,矧敢将酌。

    载晞之帨,载濡之勺。洗仪告备,陟降时若。

    水星之精,播液发灵。不胁于河,既介以清。

    翼翼盥荐,椒糈芬馨。载止载留,爰弭翠旌。

    有岌斯安,有涵斯洽。聿相厥成,允祀是答。

    爰饬乃奏,乃奏既协。于昭降止,是遵是接。

    虞至旦兮,灵亦有喜。蹇欲骧兮,象舆已轙。

    粥音送兮,灵聿归矣。长无极兮,锡我以祉。

    关于诗人

    郊庙朝会歌辞

    郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每—新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六〇)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,—代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(1041),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞—般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。(《全宋诗》)